ENCUENTRO POPULAR, AGUA, ENERGÍA Y ALTERNATIVAS ENERGETICAS.

RECORDANDO A ÁLVARO ESTRADA

Julio Glockner. La Jornada. Octubre 25 de 2008. Hace unos días falleció Álvaro Estrada, su vida estuvo vinculada a uno de los acontecimientos más significativos de la segunda mitad del siglo XX: el descubrimiento, para la sociedad occidental, de rituales adivinatorios y curativos empleando hongos sagrados en la sierra mazateca. A finales de junio de 1955 un banquero neoyorkino, Gordon Wasson, fue el primero en consumir los hongos silocibios, ofrecidos por la chamana mazateca María Sabina en un contexto ritual. Wasson de ninguna manera era un improvisado, para ese entonces llevaba más de 20 años estudiando, junto con su esposa Valentina Pavlovna, la relación de los hongos con las más diversas culturas.

Si bien es cierto que Wasson no tenía una formación académica en los campos en los que incursionaba, tenía en cambio lo más indispensable para llevar a buen término una investigación: preguntas formuladas correctamente y una voluntad inflexible para encontrar respuestas satisfactorias. Wasson echó mano, además, de su proverbial gentileza y sentido de la amistad para lograr la colaboración de las más altas autoridades en distintas especialidades: Alfonso Caso, Roberto Wetlaner, Albert Hofmann, Richard Evan Schultes, Roger Heim, Robert Graves. Este último fue quien lo puso sobre la pista correcta para llegar finalmente a la cabaña de María Sabina esa noche memorable.

No es exagerado decir que el artículo de divulgación masiva que Wasson publicó en la revista Life conmocionó al mundo científico y al de la cultura. Poco después publicó, con Roger Heim, Les champignons hallucinogènes du Mexico, y más tarde Maria Sabina and her Mazatec Mushroom Velada, en donde quedó plasmada la trascripción completa, en mazateco, inglés y español, de una ceremonia con hongos grabada en 1958. Después de sus libros sobre los misterios de Eleusis y el Rig Veda, en los que identificó el empleo del cornezuelo de trigo (LSD) y de la Amanita Muscaria, en la antigua Grecia y la India respectivamente, publicó El hongo maravilloso. Teonanácatl. Micolatría en Mesoamérica, libro inexplicablemente silenciado en México.

El intenso trabajo de Wasson sobre los hongos mexicanos tenía sin embargo un enorme vacío: ¿quién era esa mujer que generosamente lo había alojado en su cabaña y ofrecido una ración de hongos sagrados? La barrera infranqueable del idioma la mantenía a distancia hasta que Álvaro Estrada se acercó a ella para conversar largamente en mazateco y entregarnos uno de los libros más fascinantes que se han escrito en México: Vida de María Sabina. La sabia de los hongos, titulo sugerido por Octavio Paz y Arnaldo Orfila. El libro es uno de los testimonios más interesantes y conmovedores sobre la espiritualidad mazateca y la actividad ritual de una chamana.

Desafortunadamente son pocos los textos de este tipo, pienso en otros dos: Nadia Stepánova. La invocadora de los dioses. Historias de una chamana siberiana y el de un chamán secoya de la selva ecuatoriana: Fernando Payaguaje. El bebedor de yajé.

Álvaro presenció desde la puerta del negocio familiar en Huautla de Jiménez, la llegada de los primeros extranjeros en un viejo autobús que debía recorrer más de ochenta kilómetros de un estrecho, sinuoso y enlodado camino que comenzaba en Teotitlán. Conoció a los primeros misioneros protestantes que se dieron a la tarea de traducir la Biblia al mazateco y posteriormente ayudaron a Wasson en su investigación, pues eran etnólogos y lingüistas. Con ellos venía una joven de la que se enamoraron prácticamente todos los adolescentes del pueblo. Tuvo un romance con una gringuita que le envió de regalo discos de Bob Dylan desde New York. Tuvo una buena amistad con el antropólogo Carlos Incháustegui, también fallecido recientemente, que inauguró la secundaria en Huautla en 1962, el mismo año en que se abrió el primer prostíbulo, que fue recibido con tanto beneplácito como el plantel escolar.

En su libro Huautla en tiempo de hippies, Álvaro recuerda que Incháustegui le decía “Este pueblo es tan desolado que sólo se puede vivir borracho, loco o casado…” Poco después Incháustegui acompañaría a Fernando Benítez a tener su primera experiencia en una velada con María Sabina y los niños santos, experiencia que Benítez relató en Los hongos alucinantes.

Durante los años 60 y 70 subieron a la Sierra decenas de miles de jóvenes de diversas nacionalidades, algunos en busca de una simple experiencia sicodélica y otros en busca de una experiencia trascendente, “querían ver a Dios” le decía un tanto extrañada María Sabina a Álvaro Estrada. Cuando concluyó el libro se lo envió a Gordon Wasson, quien, por cierto, tenía poco aprecio por el movimiento hippie, a diferencia, por ejemplo, de Mircea Eliade, quien veía que aquellos jóvenes enriquecían de algún modo su vida con la búsqueda de una experiencia paradisíaca, que les permitía descubrir un sentido más profundo a su vida.

Wasson, fundador de la etnomicología, leyó conmovido el libro de María Sabina y escribió un interesante prólogo reflexionando sobre las consecuencias de su trabajo. Álvaro mantuvo con él y con Albert Hofmann una buena amistad. A este último le dedicó el que quizá fue su último trabajo publicado: “Albert Hofmann. El sabio que deshechizó a los hongos sagrados mexicanos y los convirtió en pastillas”, texto que aparece en el libro que coordiné con Enrique Soto La realidad alterada. Drogas, enteógenos y cultura. Su buen humor, su cálida amistad y su aguda inteligencia son los rasgos de su personalidad que le agradezco y que en mí quedarán presentes.

Años después de publicado el libro de María Sabina, Álvaro la visitó con la intención de comer hongos con ella, pues hasta ese momento no lo había hecho. Sabina tenía ya 84 años de edad y una vitalidad poco común. No voy a intentar aquí una síntesis de esa conmovedora experiencia que aparece relatada a partir de la séptima edición;, sólo recordaré que casi al amanecer ambos se acostaron a dormir un poco en la misma cama, Álvaro tuvo entonces una visión que ahora me parece una alegoría de su despedida de este mundo: “Yo seguía recostado viendo hacia el techo… ¿cuál techo? El techo había desaparecido y la casa de Sabina era un cajón de adobes desde donde podía “ver” el cielo y sus estrellas palpitantes. Así, mirando hacia la profundidad celeste, “vi” cómo venía hacia mí una brisa fina y fresca que caía en mi cuerpo, empapando mi ropa, mi cara y mis manos. La brisa continuó por un lapso y luego desapareció.

POBLADORES DE CHACALA, NAYARIT, TEMEN NUEVO DESPOJO.

■ Inversionistas cercan playas y cierran un camino prehispánico
■ Un secreto, la identidad de los empresarios que se apropian de tierras
■ Pescadores y prestadores de servicios turísticos podrían quedar aislados

Jesús Narváez Robles (Corresponsal). La Jornada. Chacala, Nay., 27 de octubre DE 2008. Inversionistas privados cuya identidad se niegan a revelar el municipio de Compostela y el Fideicomiso Bahía de Banderas (Fibba) compraron 38 hectáreas de playas y otros terrenos.

Desde julio los vecinos de Chacala han ido de una sorpresa a otra: primero los nuevos dueños cercaron la zona para impedir a turistas y moradores el paso al mar; después cerraron el tránsito del camino real que los pobladores han usado desde antes de la Colonia. Mientras las autoridades callan, la gente se une.

“Esta vez no permitiremos que nos cierren más salidas al mar, que nos dejen sin tierra y sin cumplir las promesas de desarrollo, como hace cada gobierno estatal desde hace tres sexenios”, advirtió José Romero Bernal, presidente de la Alianza para la Protección de la Costa de Chila.

Apoyados por organizaciones civiles como Mujeres Unidas por Bahía de Banderas, Alianza Jaguar, Grupo Ecológico de la Costa de Chila, Casa de la Mujer Campesina y Mujeres Unidas por Chacala, los habitantes de este poblado del municipio de Compostela, considerado uno de los destinos con las playas más hermosas y de mayor conservación ecológica en la entidad, preparan “una defensa que impida un nuevo despojo”.

Este poblado de unos 500 habitantes –la mayoría pescadores, restauranteros y prestadores de servicios turísticos–, ubicado en un bahía de poco más de dos kilómetros de longitud, “ha sido golpeado y despojado con promesas falsas de traer desarrollo para todos”, recordó Romero Bernal.

En 1998 Gilberto Martínez, secretario de Finanzas del gobierno de Rigoberto Ochoa (dueño de una casa en Chacala), fue acusado de maniobrar con autoridades ejidales para adquirir terrenos baratos y construir un rancho con una laguna artificial y ganado de alto registro.

Al llegar Antonio Echevarría Domínguez a la gubernatura (1999), Martínez fue acusado de enriquecimiento ilícito y encarcelado. Salió al cabo de unos meses y el rancho sigue junto la carretera que lleva a Chacala.

En 2000, durante el sexenio de Echevarría, el Fibb (que compró a muy bajo precio tierras junto al mar en los municipios de Bahía de Banderas y Compostela, en el sur de Nayarit, “para desarrollarlas”) vendió a inversionistas privados predios a un costado de Chacala, en la zona conocida como Chacalilla. Después de una lucha legal y movilizaciones, unos 200 pescadores fueron indemnizados y hoy se les impide pasar por esa zona para llegar al embarcadero.

“Con Ney González Sánchez en el gobierno estatal, vienen y nos dicen que ya fue vendida otra zona pegada a las playas”, afirmó Romero Bernal.

“Únicamente sabemos que nos encerraron (con cercos de alambre alrededor del poblado), pero no nos han explicado nada ni nos han mostrado algún proyecto. No sabemos si nos van a dejar meternos al mar o nos van a poner un muro donde terminan los restaurantes”, añadió.

“No queremos que suceda lo que en Chacalilla, a cuyos habitantes encerraron entre dos muros y nunca les cumplieron las promesas de construirles iglesia, plaza y otras cosas.”

Enrique del Valle, propietario del hotel Majahua, narró: “En julio llegaron trabajadores encabezados por Héctor García de Alba Cortés, quien dijo representar a la empresa que compró 38 hectáreas, desde el camino que conduce de la carretera 200 (que va a Puerto Vallarta) hasta la playa.

“Tras negarse a dar el nombre de la empresa, ordenó a los trabajadores que cercaran con valla metálica todo el costado del camino, y los límites de su terreno con la playa. Taparon el paso al camino real que conduce a las playas, e impiden el paso hacia el mar en unos 500 metros de los mil que mide la playa de Chacala”, indicó.

“El camino real que bloquearon ha sido utilizado históricamente para llegar a la playa,. Era la entrada principal al puerto de Chacala desde la época prehispánica. Por él pasó Hernán Cortés de San Buenaventura y salió el padre Kino para embarcarse hacia las Californias”.

Carmen Ramírez Bocardo, presidenta de la organización civil Mujeres Unidas por Chacala, mostró tres cartas (dos dirigidas al gobernador, los días 13 y 23 de agosto, y una al presidente Felipe Calderón, del 27 del mismo mes), en las cuales menciona datos históricos del camino real por donde además “transita nuestra virgen en su procesión a su Ermita del Camino, y desfilan nuestros hijos en las fiestas patrias”.

En el mismo documento señaló: “Hay temas de interés, independientemente del proyecto de que se trate: salidas al mar, área de estacionamiento para autobuses y coches, servicios públicos, respeto a la naturaleza, a nuestros programas de limpieza y al desarrollo de nuestra actividad turística”.

Ninguna de las misivas ha recibido respuesta de autoridades estatales o federales.

CONCESIONAN MINA POR 20 AÑOS.

OAXACA: Concesionan mina por 20 años. (Fuente: Noticias de Oaxaca). San José del Progreso Ocotlán. Con una concesión de 20 años, la compañía minera Cuzcatlán inició, en el 2007, el “proyecto San José” donde se tiene planeado obtener 12 millones de onzas de oro y plata, declaró el sacerdote Martín Octavio García Ortiz.

Sin embargo, lo preocupante es que la minera, la cual cuenta con capital extranjero, no sólo no consultaron a la comunidad sino que no informaron las consecuencias que esto va ocasionar en materia de salud y medio ambiente.

De igual forma, cuestionó al gobierno federal por violentar los tratados internacionales al pasar por encima de la ciudadanía, ya que el Convenio 169 de la OIT establece que los pueblos indígenas tienen el derecho a ser consultados y no se hizo al otorgar las concesiones a mineras con capital extranjero.

Por esta razón, la parroquia de San Pedro Apóstol, la Coordinadora de Pueblos Unidos por la Defensa del Agua, el Centro de Derechos Indígenas Flor y Canto y el Frente Oaxaqueño por la Defensa de los Recursos Naturales la Tierra y el Territorio, convocaron al taller “La minería y sus consecuencias” con la intención de informar a la población sobre las consecuencias que deja la explotación minera en diferentes regiones del estado.

Resaltó que los impactos que deja la explotación minera, es desastrosa, ya que aunque en algunos casos generan empleos o prometen obras, las consecuencias para la comunidad son funestas.

Entonces, con estos foros, lo que se busca es que la población se de cuenta de que si hay un grave problema a la ecología y en lo social.

El párroco de San José del Progreso, manifestó que “el mismo gobierno al otorgar una concesión expone a los pueblos a todo lo que trae la explotación como es el cáncer con la contaminación ambiental, el desplazamiento de la gente, y la afectación a los mantos freáticos, entre otros”.

Una vez que algunas comunidades o grupos s han pronunciado en contra de la explotación de minas en Zaniza, Loxicha, San Felipe Tepeuxila y San José del Progreso Ocotlán, consideró que es una estrategia gubernamental con tal de atraer capitales aunque para ello se atente contra la propia población.

Mientras tanto, su preocupación inmediata es que la región de Valles Centrales vive una situación ecológica muy grave y con la presencia de la minera los pone en al borde de una catástrofe ambiental.

Sabedor de que esta postura como ministro de la iglesia católica si le puede acarrear problemas con el gobierno, resaltó que su principal compromiso es social y de fe, ya que una lectura del Evangelio dice: “No tengan miedo a los que matan el cuerpo, téngale miedo a quienes además de matar el cuerpo matan el alma”.

Hizo hincapié en que “nos exponemos a muchas situaciones pero nuestro mayor compromiso es decir la verdad y practicar la justicia, de lo contrario, estamos en riesgo de perder hasta el alma”.

Aclaró que por el momento no ha sido hostigado, únicamente, reveló, los empleados de la minera lo han visitado y de manera muy sutil le han dicho que esta provocando polarizaciones en la comunidad, que no ofrecen nada, mientras que ellos les ofrecen empleo.

Al encuentro asistieron unas 250 personas, principalmente catequistas de 22 comunidades de la parroquia de San Pedro Apóstol.

Lo quieren todo, denuncia al concluir su conferencia internacional.

Vía Campesina declara la guerra a trasnacionales en su resolución final.

Luis Hernández Navarro (Enviado). La Jornada. Maputo, Mozambique, 22 de octubre. Vía Campesina declaró la guerra a las empresas trasnacionales. Son su enemigo principal. De esta manera, durante su quinta conferencia, transita de la lucha por la soberanía alimentaria, la crítica al neoliberalismo y la oposición a la incorporación de la agricultura en los acuerdos de libre comercio a posiciones anticapitalistas.

“La guerra ha comenzado. Somos los campesinos contra las trasnacionales. O ellos logran sus pretensiones de robarse y controlar nuestra tierra, nuestras semillas y el agua, o nosotros resistimos hasta que se les acabe su lindo capitalismo”, asegura Joao Pedro Stedile, dirigente del Movimiento sin Tierra de Brasil.

Dena Foff, representante de la Coalición de Granjeros familiares de Estados Unidos, sostiene que “en el mundo en que vivimos ya no existe duda alguna de que las corporaciones trasnacionales están compitiendo con los ciudadanos del mundo por tener el dominio del planeta, sobre sus recursos y su gobierno”.

En su resolución final, la internacional campesina afirma: “En las zonas rurales del mundo, hemos visto una feroz ofensiva del capital y de las empresas trasnacionales sobre la agricultura y los bienes naturales (agua, bosques, minería, biodiversidad, tierra, etcétera), que se traduce en una guerra de despojo contra los pueblos campesinos e indígenas, utilizando pretextos falsos como los argumentos erróneos que plantean que los agrocombustibles son una solución a las crisis climáticas y energéticas, cuando la verdad es todo lo contrario. En el momento en que los pueblos ejercen sus derechos y resisten este despojo generalizado, o cuando son obligados a ingresar en los flujos migratorios, la respuesta ha sido más criminalización, más represión, más presos políticos, más asesinatos, más muros de la vergüenza y más bases militares”.

La internacional campesina asume que estas corporaciones son la forma actual del capital para controlar la economía, los recursos naturales, la tierra, el agua, la biodiversidad, la producción, el comercio agrícola y la explotación del campesinado.

Las trasnacionales –dice Paul Nichoslon, agricultor vasco, integrante de la comisión de coordinación internacional de la Vía– están ocupando las tierras y desplazando a millones de campesinos para producir agrocombustibles. “En todo el mundo –puntualiza– les quitan las mejores tierras a los campesinos para meter agricultura industrializada. Y quieren tener el control sobre las semillas. No puede ser que por culpa de ellas comamos todos en el planeta cuatro tipos de tomate, cuando tenemos miles de variedades locales.”

La lucha en el mundo campesino no es sólo contra los latifundistas, o los acaparadores, o los intermediarios, sino contra las grandes corporaciones agroalimentarias. Según Stedile: “hubo una concentración del control de la producción y del comercio mundial de productos agrícolas, por algunas pocas empresas, que dominan esos productos en todo el mundo, en especial los productos agrícolas estandarizados, como los granos o los lácteos. Además dominan toda la cadena productiva de los insumos y las máquinas utilizadas por la agricultura”.

Su influencia sobre los gobiernos nacionales es enorme. En Turquía, denunció en el encuentro la Confederación de Sindicatos Campesinos de ese país, se promulgó una ley sobre tabaco y azúcar que provocó que los productores de remolacha y tabaco no pudieran seguir produciendo. El lugar de ellos fue ocupado por Cargill, Philpp Morris, JTI y BAT.

El malasio Razalhi Boldhi, del Panggau Centre for Malasia Indigenous Peoples, pasó dos años en la cárcel a consecuencia de este enfrentamiento. Su delito fue defender a su gente y su tierra. Las tribus indígenas de Malasia ocupaban tierras comunes reconocidas por la costumbre. Ahora están siendo expulsados por las compañías trasnacionales que buscan tierra para instalar plantas de palma para producir agrocombustibles. Establecen plantaciones que en los hechos son grandes desiertos verdes, de entre 40 mil y 100 mil hectáreas.

No se trata, afirma la Vía Campesina, solamente de las trasnacionales de los agronegocios, también de los negocios dedicados al monocultivo de árboles, las mineras, las grandes represas y, en general, todas aquellas que involucran la expansión de muchas industrias contaminantes que están disputando y apropiándose de la tierra y el territorio.

En el sur de India las comunidades han resistido exitosamente a la Coca Cola –informaron los delegados de esa región presentes en el congreso– por los derechos del agua y del territorio. Esta empresa usufructuó la zona más productiva de la región para instalar su industria y sobrexplotar los recursos hídricos.

El dirigente campesino francés José Bové no pudo asistir a la reunión, en parte por la causa judicial que se le sigue en su país debido a sus acciones directas de resistencia a los organismos genéticamente modificados. El 4 noviembre de 2006, en Lugos, él y otros 11 activistas campesinos y ambientales entraron a un predio en el que se cultivaba maíz Monsanto (MON 810), que contiene un antibiótico que lo hace resistente a los plaguicidas, en moratoria en Francia desde 2008. Introdujeron en el silo un fuerte colorante sin riesgo sanitario (hecho a partir de cáscaras de nueces), para teñir 2 mil 300 toneladas del grano. Evitaron así que partiera hacia su destino. El propietario de la granja los atacó con un fusil.

Para contrarrestar la influencia y el poder de las multinacionales agroalimentarias, Vía Campesina promueve la lucha por reformas agrarias, el control y reproducción de las semillas, el mando de los mercados locales de productos alimentarios y el desarrollo de técnicas de producción agroecológicas y conservación de la agricultura tradicional.

En su última jornada de trabajo interno (los próximos dos días los dedicará a debatir con sus aliados), una emotiva sesión en la que se despidió a los integrantes salientes de la coordinación internacional y se tomó protesta a los nuevos, se perfiló la ruta de lucha a seguir en los próximos años: se ha declarado la guerra a las empresas trasnacionales; en ello los campesinos se juegan su supervivencia.

GOBIERNO FAVORECE A MINERAS PARA EXPLOTACIÓN

El diputado federal del PRD, Carlos Martínez, denunció que el gobierno federal, en clara violación a los tratados internacionales, otorgó concesiones a empresas mineras con capital extranjero sin consultar a las comunidades, las cuales algunas serán desplazadas y otras tendrán que pagar las consecuencias en materia de salud y destrucción de sus recursos naturales.

PEDRO MATIAS

Citó como caso concreto a la Sierra Norte donde más de cinco mil hectáreas fueron concesionadas por el gobierno federal a mineras extranjeras, sin embargo, los pueblos zapotecas se unificaron y emitieron una declaratoria donde advirtieron que no van a permitir la entrada de ninguna empresa minera canadiense que llegue afectar el subsuelo de la región.

El legislador lamentó que en el sexenio de Vicente Fox se hayan otorgado las concesiones que ahora se están estableciendo en regiones como la Sierra Norte, Sierra Sur, Cañada y Valles Centrales.

Sin embargo, adelantó que los pueblos indígenas pueden acogerse a los tratados internacionales como el Convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo o el la Asamblea de la Organización de las Naciones Unidas para fundamentar su defensa y exhibir al gobierno federal.
El ex presidente municipal de Guelatao denunció que estos proyectos que se pretenden imponer sólo dividen a los pueblos y entregan sus recursos.

“Desafortunadamente las leyes vigentes dan esas facilidades para que los extranjeros puedan disfrutar los recursos naturales de México”, puntualizó.

Explicó que las leyes fueron hechas para beneficiar a empresa trasnacionales porque la ley minera le da libertad a la secretaría de Economía para otorgar concesiones sin que las comunidades y los pueblos indígenas tengan conocimiento o por lo menos puedan dar su aval.

Por consiguiente, consideró importante crear alianzas como la que se formó en la Sierra Juárez, aunque lo idóneo es que todos los directamente involucrados formen un frente para defender sus recursos naturales.

Además, se quejó que el gobierno favorece a las empresas transnacionales al exonerarlas del pago de impuestos.

Luego de participar en el foro “La minería y sus consecuencias” donde informó de las experiencias que tienen en otros estados como Chihuahua, Zacatecas y Guerrero para que la ciudadanía “abra los ojos para que vayan dimensionando cual es el problema que genera la explotación de las mineras”, ofreció su apoyo para llevar sus casos al Congreso de la Unión.

Sin embargo, aclaró que “les ofrecemos el apoyo decidido siempre y cuando la asamblea comunitaria así lo determine, ya que no podemos venir y decir que es lo que tienen que hacer porque somos respetuosos de la autonomía de las comunidades y las decisiones que se tomen en asamblea”.

Tomado del diario nociacias de oaxaca en su edición del 19/oct./08

COMPAÑIA MINERA CANADIENSE EN TERRITORIO AUTOCTONO EN OAXACA.

Tomado de: http://zapatavive.blogvie.com/category/entreprises-minieres-canadienne-au-mexique/

Une entreprise minière canadienne en territoire autochtone à Oaxaca

octobre 18th, 2008

Sous un nouveau colonialisme, l’envahissement des territoires des peuples originaires par les grandes Entreprises est un thème d’actualité.
Plusieurs communautés résistent jour après jour face aux ravages que fait le système capitaliste sur leur culture, leur territoire qui selon la vision autochtone, n’est pas à vendre et elle doit se travailler avec respect. Du saccage tel que se permettre les grandes compagnies et les multinationales à l’insu ou au désaccords de la population affecte de plus en plus au niveau de la santé, de l’écosystème,encourage le délogement de communautés entières mais face à c’est envahissement et à c’est agression,les résistances s’organisent.
En 2007, dans l’autre monde AC, a observé l’augmentation importante des exploitations minières et le lien avec beaucoup de projets de grandes compagnies qui sont les plus grands consommateurs d’énergie, d’eau, de terres et des rivières. Face à cela, est née laproposition de communiquer les expériences entre quelques membre du Mouvement Mexicain Affecté par es Entreprises et en Défense des Rivières (Mapder). Peu à peu laliste de communauté, personnes et organisations a augmenté.
Des rencontres ont été organisés dans le but de r partager leurs expériences, pour se connaître et créer des stratégies et alternative communes.
Dans la région de la Cañada dans l’état de Oaxaca au Mexique ont pris connaissances q’une Entreprises Minières canadienne venait de s’installé dans cette región ayant comme objectif d’exploiter une mine avec un potentielle de trouver de l’or, du zinc et de l’uranium. Ce matériel est le résultat d’un travail de recherche du Centre d’Etude dela Région Cuicateca (CEREC) depuis les 2 dernières années. Ils ont découvert le projet d’exploitation minier qui s’appelle «LA RAQUELITA» sur le territoire de la municipalité de Saint Jean Tepeuxila (San Juan Tepeuxila) et Sainte Marie Papalo(Santa Maria Papalo). Les informations ont été trouvés entre autre sur internet et directement dans plusieurs communautés de cette région, il est possible de voir qu’il existe plusieurspreuves visibles des études réalisées pour l’exploitation.
Durant le mois de juin 2005 l’équipe de rechercher de CEREC, ont trouvé une carte qui se nomme Carte Géochimique pour Zinc Oaxaca E14-9 laquelle est complémenté avec la Carte Géologique Minière de Santiago Nacaltepec. Ceux-ci ont plusieurs séries d’étude qui ont été réalisé par différente équipe d’ingénieurs géologues au long de plusde 30 ans. Cette carte montre un bout de terre depuis Tehuacan dans l’état de Puebla jusqu’à la Sierra du Soconusco au Chiapas et ceci en traversant tout l’état de Oaxaca.

Devant c’est faits le CEREC, en coordination avec les commissaires de Saint Jean Tlacolula et Saint Jean Teponaxtla, ont initiés le travail d’information dans les communautés à travers de deux rencontres communautaires qui se nomme «Rencontre en défense de l’intégrité territorial et de la vie communautaire » où c’est manifesté le désaccords des communautés face à cette attentat contre leurs intérêts et en même temps ont fait valoir leurs compromis de s’opposés à l’exploitation de leurs ressources naturelles, à la destruction de leurs forme de vie et de la nature. Il est nécessairede mentionné que cette opération minières à été faite sans mettre au courant les communautés et s’en leurs consentements. En passant par-dessus toutes formesjuridiques et légitimes qui garantissent les droits des communautés autochtones de l’état de Oaxaca et de la république du Mexique telle comme, la Constitution politiquedu Mexique, la constitution politique de l’état libre et indépendant de Oaxaca, la lois des droits des peuples et communautés autochtones de l’état de Oaxaca, leCONVENIO ? 169 de la OIT et la déclaration universelle des droits des peuples autochtones de l’ONU, lesquelles nous Font parts qu’il ne se peut, au moins légalement, affecté les intérêts des communautés sans les avertir de l’impacte et de l’implication de tout projets qui les affectent directement. Donc face à se type de projet comme celui-ci,nous pouvons constater que cette entreprise canadienne est dans l’illégalité complète. Devant se projet CEREC à commencé une campagne d’information en défensede la survie et de la culture cuicateca.
Le 16 août 2006, la compagnie minière Zapata, S.A. de C.V. a renoncé à seprojet mais à partir de 2007 la nouvelle concession de la RAQUELITA1 à été légué àALMADEN MINERALS LTD, compagnie canadienne qui se spécialise dans l’exploration et l’exploitation de l’or.
L’exploitation minière est depuis toujours une activité qui affecte à haut niveaunotre entourages, notre santé, et la nature qui se développe.
Les mines modernes, connus comme les mines à ciel ouvert, sont beaucoup plus destructives, elle consiste à démonter premièrement la zone à exploiter pour ensuite utiliser des charges de dynamites pour ouvrir d’énorme puits lequel peut atteindre jusqu’à un km de diamètre, dans certains cas ils peuvent utiliser jusqu’à plus de vingttonne d’explosifs par jour. Depuis l’an 2000 jusqu’à aujourd’hui, environ 10% du territoire national a été légué aux transnationales par des concessions pour lesexploitations minières. La menace sur plus de centaines de milliers de kilomètre carrés de terre, qui la majorité sont sur des terres ejidales ou communal (dans les communautésla forme d’organisation est basé sur la communalité, chaque personne ont leur parcelles de terres qui ne peut se vendre.) sur les territoires autochtones, augmente sur tout le territoire national où se trouve identifié 23 postes miniers gigantesques. L’affectation première se trouve dans les sources d’eau. L’autre problème généré par les exploitations minières à ciel ouvert est la grande quantité d’eau utilisé. Selon des experts laquantité d’eau occupée par l’exploitation pendant une heure équivaut à celle utilisé par une famille de cinq pendant vingt temps. Ce qui préoccupent beaucoup les gens des communautés qui vont être affecté directement dans le cas de RAQUELITA1 d’autant plus que les sources d’eaux de la Cañada qui sont les sources utilisées par les communautés se trouvent dans la partie haute exactement où ils ont commencés l’exploitation. Dans le cas où ils n’utiliseraient pas l’eau directement, le processus de la séparation des minerais, qui se nomme lixiviations ( ?) produits une grande contamination (mantos acuiferos), les déchets sont lancés dans les courantsd’eaux, lesquelles descendent jusque dans la partie basse qui est toujours de la Cañada, en plus de contaminer l’air, de tuer la végétation, la vie animale et la fin de toutes lessortes de vie dans cette zone. Alors d’ici 150 ans ceci sera le destin de la région Cuicateca si nous nous opposons pas à ce type d’exploitation qui sont bénéfique seulement pour les capitalistes, et qui est contraire à la visión autochtone qui lutte depuis plus de 500 ans contre la disparition de leur culture et les respect à la mère terre qui est de la plus haute importance.
Devant ces informations désastreuses, il est importants que nous nous informions et organisons car le ravage des transnationales et des compagnies minières affectent en majorité les peuples autochtones et les gens les plus pauvres d’autant plus que tout c’est projets se font à l’insu et sans le consentement des communautés. Le Canadaest un des pays les plus impliqués dans les exploitations minières au monde, nous devons nous opposer et prendre conscience de l’impacte au quotidien et dans le future que l’exploitation minière a sur les communautés, sur l’écosystème et sur notre mère terre. La résistance devient une nécessité face au néo-libéralisme qui sont des projets de destructions et de morts.

Terre et liberté

Pour plus d’information:

www.otrosmundoschiapas.org

www.papelescuicatecos-cacayivacu.blogspot.com

NUESTRA HISTORIA

¿QÚE TEPEUXILA ES CONTEMPORÁNEA A MONTE ALBÁN?



Revisemos la historia que el mismo gobierno pública.



http://http//www.aoaxaca.com/FOTOS_SIITE/Atractivos/AT0264/PPRHISPANICA5.pdf

Denuncian a Autoridades Gubernamentales

Tomado de: http://www.cminoticiasoaxaca.com/Desarrollo/index.php?option=com_content&view=article&id=810:denuncian-a-autoridades-gubernamentales&catid=155:regionales

Escrito por Pedro Matías

Miércoles 01 de Octubre de 2008 07:08

El Centro de Estudios de la Región Cuicateca denunció que las autoridades gubernamentales, en plena violación al Convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo, dieron en concesión la mina Raquelita I a una empresa mexicana que posteriormente cedió sus derechos a una canadiense sin consultar a la población indígena de San Juan Tepeuxila.

Concientes de que estos proyectos “van a destruir el hábitat” de esta región de la cañada, habitantes de San Juan Tepeuxila, San Sebastián Tlacolula, San Juan Teponaxtla y San Francisco Tutepetongo, iniciaron asambleas informativas para decidir qué acciones de protesta tomar. Al enterarse de este proyecto minero, el Centro de Estudios de la Región Cuicateca decidió investigar y descubrió que en San Juan Tepeuxila hay una mina denominada “Raquelita I”, la cual fue concesionada en marzo de 2006 a marzo de 2056 a una empresa llamada Zapata. El proyecto “Raquelita I” comprende explotar una extensión de tres mil 500 hectáreas, aunque “no se sabe ni quien vendió, ni cuando, ni que proceso siguió, ni porque la empresa Zapata cedió sus derechos a una compañía canadiense”. Lo que les sorprende es que el gobierno mexicano pese a que firmó el Convenio 69 de la OIT, el cual dice que todo proyecto a realizar tiene que ser consultado a los pueblos indígenas cuando afecte sus intereses, en este caso no se consultó. “Ante esta situación, nosotros quedamos sorprendidos puesto que somos una comunidad indígena que no ha sido consultada a pesar de que la explotación de la mina sería a cielo abierto y utilizarían 14 toneladas de dinamita por día, entonces, aquí estamos en una placa tectónica cuicateca que puede afectar a varios pueblos”, resaltó.

Además, mencionaron que están en riesgo los recursos naturales, ya que esta mina va a contaminar el río Los Obos y el bosque que permite que haya veneros de agua que nutren a gran parte de la cañada. De hecho, añadieron, el río Los Obos, (cobos) el cual nace cerca de Santa María Tepeuxila está en riesgo porque para llevar a cabo la explotación de los minerales se utilizará ácido sulfúrico, nítrico y cianuro, que son letales para la vida. Insistieron en que no saben el proceso que se siguió para adjudicar el terreno a la empresa Zapata o si fue por expropiación porque no tienen el diario oficial, asimismo, tampoco saben cómo se dio la transacción a favor una minera canadiense, lo que si sabes es que la explotación de los yacimientos mineros de arcilla, aluminio, oro e incluso uranio, va afectar por lo menos tres comunidades. Finalmente, destacaron, que a la región llegó el 20 y 31 de agosto inteligencia militar y el siete de septiembre subió un pelotón a San Juan Tepeuxila, además de que se inició el tendido de energía trifásica, lo que los hace sospechar que tienen prisa por echar andar este proyecto.

Ultima actualización ( Miércoles 01 de Octubre de 2008 09:46 )

En negritas y cursiva corrección realizada por el cac.

Vende federación Mina en Tepeuxila

Tomado de: http://www.e-consulta.com/oaxaca/index.php?option=com_content&task=view&id=3272&Itemid=28

Magdalena Ávila

lunes, 08 de septiembre de 2008

Comuneros de San Sebastián Tlacolula, agencia perteneciente al municipio de San Juan Tepeuxila, distrito de Cuicatlán, denunciaron que el Gobierno federal no les consultó la concesión de tres mil 500 hectáreas de tierras para la apertura de una mina en esta localidad enclavada en la región de la Cañada.

Este problema fue analizado en el tercer "Encuentro en defensa de la integridad territorial y de la vida comunitaria", organizado por las autoridades de la agencia y el Comisariado de Bienes Comunales, así como integrantes de la mesa directiva de los migrantes de San Sebastián Tlacolula, la Asociación de Tepeuxileños Emigrados "Iñ Cucaâ", así como el Centro de Estudios de la Región Ciucateca, entre otros.

Uno de los emigrantes radicados en el Estado de México y originario de la agencia de Tlacolula, Victoriano Peña Villegas, explicó en entrevista que el 31 de marzo del 2006 el Gobierno federal concesionó a la empresa minera "La Zapata" unas tres mil 500 hectáreas de tierras de Tepeuxila, predio al que denominaron "La Raquelita I", donde se abriría la mina, cuyo recurso natural a explotar se desconoce hasta el momento.

El 16 de abril de 2008, en el Diario Oficial de la Federación se publicó que la concesión del predio "La Raquelita I" se encontraba disponible.

Y apenas en agosto pasado, los comuneros de San Sebastián Tlacolula se enteraron que los empresarios de "La Zapata" desistieron de la titularidad de la concesión.

El enojo de los pobladores es que las autoridades federales han realizado todo esto sin informarles de los recursos minerales sobre los que están asentados los habitantes de San Sebastián Tlacolula, Tepeuxila.

Ni siquiera saben qué material contiene la mina que se proyecta abrir, además de que en la superficie a concesionar existen vestigios de una zona arqueológica de sus antepasados cuicatecos.

Otro de los comuneros de San Sebastián Tlacolula radicado en el Estado de México, Carlos Rivera Vega, dijo que ellos se han dado a la tarea de investigar este proceso y han acudido a la Secretaría de Economía federal, específicamente a la Dirección de Minas, donde tuvieron acceso al expediente y detectaron una serie de inconsistencias jurídicas y técnicas.

El entrevistado explicó que en el expediente vieron la copia fotostática de una carta del Instituto Nacional de Estadística, Geografía e Informática (INEGI) que muestra un tipo de plano de lo que han denominado "La Raquelita".

Es un predio de forma rectangular, pero no hay secuencia de folios en las demás hojas del expediente, ni numeración de las mismas; se encuentra mal integrado y no se conoce más al respecto, dijo.

Reiteró que el Gobierno federal "no nos ha notificado de la concesión de esos montes y no comprendemos por qué no nos toman en cuenta como comuneros y poseedores históricos de estas tierras.

"Somos campesinos indígenas, gente de trabajo, no estamos armados y tenemos la disposición de conocer el proyecto; somos respetuosos de las instancias y de nuestras leyes, pero no permitiremos que no nos consulten sobre la apertura de la mina", puntualizó.

Carlos Rivera Vega señaló por su parte que de acuerdo con los documentos en su poder "La Raquelita I" se ubica en terrenos de otra de las cuatro agencias de Tepeuxila: Santa María Pápalo.

En el "Encuentro en defensa de la integridad territorial y de la vida comunitaria" hubo representantes de poblaciones aledañas que también se verían afectadas por la apertura de la mina.

Participaron ancianos, jóvenes y hasta niños de diez años de edad para que "tomen conciencia como nuevas y futuras generaciones".

"Ahí cerca hay terrenos que forman parte de la reserva de la biósfera Tehuacán-Cuicatlán, y esa es nuestra inquietud, pues tememos que la empresa minera que logre la concesión llegue con un actuario y con el Ejército para imponerse, a pesar de que nosotros somos posesionarios de estos terrenos desde hace más de dos mil años y nos podrían desalojar o desaparecer, por lo que tenemos derecho a que nos digan si estamos asentados en oro o en petróleo, o en cualquier otro mineral", reiteró.

Isaac Ángeles Contreras, uno de los representantes la Asociación de Tepeuxileños Emigrados "Iñ Cucaâ", indicó que el encuentro tuvo como finalidad "organizarse como pobladores para enfrentar este proceso de defensa de su territorio y respeto a su autonomía como pueblos indígenas cuicatecos".

Se sabe, comentó, que la empresa minera canadiense que busca oro, "Almadens Minerals", podría quedarse con la concesión de "La Raquelita 1" para empezar con la explotación.

Aclaró que aún no deciden si rechazan o no la explotación minera, porque necesitan mayor información.

Mientras tanto, dijo, "consideramos que sí había un impacto ecológico negativo por tratarse de una zona alta donde se filtra el agua de las montañas y va a dar a un río que es afluente de la Cuenca del Papaloapan, donde podrían ir a parar los lixiviados que se formen con la explotación minera".

La Agencia Municipal de San Sebastián Tlacolula cuenta con unos 800 habitantes, de los cuales 190 son comuneros.

Modificado el ( miércoles, 10 de septiembre de 2008 )

COMUNICADO URGENTE A ORGANIZACIONES FRATERNAS Y COMPAÑEROS DE APOYO.

Por cuestiones de fuerza mayor, comunicamos a todas las organizaciones fraternas y compañeros que nos han apoyado en nuestro trabajo con las comunidades cuicatecas para dar información respecto de la explotación mínera que se tiene proyectada en la zona por el gobierno federal, que las actividades que se tenían programadas para los días 18 y 19 del presente en Cacalotepec, Santos Reyes Pápalo, Oax. se cancelan hasta nuevo aviso.

Fraternalmente.
Viernes 17 de octubre de 2008.


Consejo Autónomo Cuicateco

VIDEOS

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"cuicatecos en resistencia".

El Sueño del Conquistador. Jean-Merie Le Clézio

El sueño empieza pues el 8 de febrero de 1517, cuando Bernal Díaz del Castillo vislumbra por primera vez, desde la cubierta del barco, la gran ciudad blanca de los mayas que los españoles nombrarán “El Gran Cairo”. Y luego, el 4 de marzo de 1517, cuando ve venir hacia la nave “diez canoas muy grandes, que se dicen piraguas, llenas de indios naturales de aquella poblazón, y venían a remo y vela” (p. 29).

Es el primer encuentro del soldado Bernal Díaz con el mundo mexicano. El sueño puede empezar, libre aún de todo miedo, de todo odio.

“...sin temor ninguno vinieron, y entraron en la nao capitana sobre treinta dellos, y les dimos a cada uno un sartalejo de cuentas verdes, y estuvieron mirando por un buen rato los navíos” (p.30).

El asombro brota entonces de los dos lados. Bernal Díaz y sus compañeros se asombran del tamaño de las ciudades, de la belleza de los templos y de la fealdad de los ídolos mayas.

Los indios, por su parte, se asombran del aspecto de los extranjeros. Les preguntan si vienen “de la parte donde nace el sol” y cuentan entonces por primera vez aquella leyenda de la que el capitán Cortés y sus hombres sabrán más tarde sacar provecho –leyenda según la cual “les habían dicho sus antepasados que habían de venir gentes de hacia donde sale el sol, con barbas, que los habían de señorear” (p. 46).

El sueño, al principio, es también como en todas las génesis: los extranjeros dan nombre a las tierras, a las bahías, a las islas, a las desembocaduras de los ríos; boca de Términos, río Grijalva, monte San Martín, isla de Sacrificios.

Piden oro. El oro es ya la “moneda” del sueño. Y los indios, que intuyen los peligros relacionados con la posesión de ese metal, alejan a los extranjeros diciéndoles tan solo: “Colua, Colua” y “México, México”. Del mismo modo que los caribes, más tarde, hablarán del Perú.

Está también la primera entrevista de los españoles con los emisarios de Moctezuma, el rey de México. También aquí se siente comenzar el sueño de la conquista y de la destrucción del imperio azteca; se siente el destino del pueblo mexicano. Al borde del gran río, los embajadores de Moctezuma están sentados en sus petates, a la sombra de los árboles. Esperan. Detrás de ellos están los guerreros armados de sus arcos y de sus hachas de obsidiana, con grandes estandartes blancos. Cuando llegan los españoles, los sacerdotes aztecas los saludan como a dioses, quemando incienso. Luego los embajadores les dan los regalos que Moctezuma envía a los extranjeros. Debido a las banderas blancas, el río se llamará de allí en adelante Río de Banderas.
Así empieza esa Historia, con ese encuentro entre dos sueños; el sueño de oro de los españoles, sueño devorante, despiadado, que llega a veces a los límites de la crueldad; sueño absoluto, como si se tratara acaso de otra cosa que la posesión de la riqueza y el poder, más bien de regenerarse en la violencia y la sangre, para alcanzar el mito del Dorado, donde todo ha de ser eternamente nuevo.

Por otra parte, el sueño antiguo de los mexicanos sueño largamente esperado, cuando llegan del este, del otro lado del mar, esos hombres barbudos guiados por la Serpiente Emplumada Quetzalcóatl, para reinar de nuevo sobre ellos. Entonces, cuando se encuentran los dos sueños y los dos pueblos, mientras uno pide el oro, las riquezas, el otro pide solamente un casco, para mostrárselo a los grandes sacerdotes y al rey de México, porque según dicen los indios se parece a los que llevaban sus antepasados, antaño, antes de desaparecer. Cortés da el casco, pero pide que se lo devuelvan lleno de oro. Cuando Moctezuma lo recibió, “desque vio el casco” dice Bernal Díaz, “y el que tenía sus huychilobos tuvo por cierto que éramos de los que le habían dicho sus antepasados que venían a señorear aquella tierra” (p. 87).

La tragedia de esa confrontación está entera en ese desequilibrio. Es la exterminación de un sueño antiguo por el furor de un sueño moderno, la destrucción de los mitos por un deseo de poder. El oro, las armas modernas y el pensamiento racional contra la magia y los dioses: el resultado no hubiera podido ser diferente.

Bernal Díaz lo sabe, y a pesar de la distancia en el tiempo, no puede evitar a veces mostrar su amargura, o su horror, ante lo que ha sido destruido. La “Conquista” tiene a veces el acento de una epopeya, pero más a menudo Bernal Díaz dice lo que fue realmente: el lento, difícil e irresistible progreso de una destrucción, el saqueo del imperio mexicano, el fin de un mundo. No es sorprendente que la Historia verdadera de la conquista de la Nueva España haya sido tanto tiempo un libro maldito y considerado infamante para la gloria del conquistador Hernán Cortés.

Pues el libro de Bernal Díaz del Castillo está hecho de este doble impulso: por una parte, decir la verdad de las guerras de la Conquista, sin ocultar el menor detalle sin intentar la menor adulación. Ese es el desquite de Bernal Díaz, el soldado inculto –“los idiotas sin letras como yo soy”, dice (p. 614)– ante los historiadores cortesanos como Gomarra que han echado incienso a Hernán Cortés.

Versión castellana de Tomás Segovia

Fragmento del ensayo El sueño del conquistador, publicado en la revista Relaciones. Estudios de Historia y Sociedad, volumen II, número 8, en 1981, por El Colegio de Michoacán.

SUCEDIÓ EN LOMAS DE POLEO

Oct 13, 2008

DETIENE EL EJÉRCITO A DOS COLONOS EN LOMAS DEL POLEO

–¡Te llegó tu hora, pinche pendejo! –le gritó el militar, cortando cartucho.
–¡Te va llevar la chingada! –le dijo, otro, propinándole un puntapié directo a su costilla lastimada.
–Disparen, ni modo, ya me tocaba… –respondió, el hombre, tirado de bruces, con los ojos vendados.

–… Ah… ¿no tienes miedo? –insistieron, burlándose.
–¿Te crees que tienes muchos calzones?
–Si, tengo, después de que me maten, se los presto…

Alfredo Piñón Valenzuela tiene 72 años. Desde hace más de 30 vive en la parte alta del Lomas del Poleo. A pesar de su edad, es un hombre fuerte. Valiente, también, como los viejos pobladores del desierto.

El viernes 10 de octubre, una partida de entre diez y quince soldados lo apresaron en su casa. Llegaron como a las cinco de la tarde. Empujaron la puerta y se metieron. Le preguntaron si él era Alfredo Piñón. El respondió afirmativamente. Le gritaron si sabía a qué iban. El les dijo que “de seguro” los había mandado Zaragoza. Revolvieron todo. Le dieron vuelta a la cama. Hurgaron el ropero improvisado de la casa y le mostraron una pistola calibre 45 y una pequeña bolsa con cocaína. Un soldado, chaparro y corpulento, le enseñó un envoltorio con mariguana y una piedra.

–¿Esto es tuyo? — preguntó el militar, que al parecer iba al mando.

–Yo no fumo esa chingadera, respondió, Piñón, encabronado.

–Pero la vendes, –acusó, el militar.

–Saben bien que eso no es mío. Es de ustedes —replicó el colono, propietario únicamente de una vieja escopeta, calibre 22, que usa de vez en cuando para cazar liebres en el desierto.

“Me sacaron de la casa, me vendaron los ojos y me subieron en una de las dos camionetas en que habían llegado”, denuncia Piñón, un día después de su arresto ilegal. “En el trayecto me golpearon. Me patearon las costillas, pero se cuidaron de no tocarme la cara”. Después de pasearlo por la ciudad, lo condujeron a una de las mazmorras del cuartel militar, allá por el CERESO. Durante horas lo interrogaron. Le preguntaban siempre lo mismo. Querían saber dónde había conseguido la escuadra 45 milímetros que ellos mismo le habían sembrado. Después, recuerda, llegaron otros hombres, quienes lo trasladaron presumiblemente a las instalaciones de la PGR, donde siguió el suplicio. Allí se dio cuenta que estaba detenido otro vecino suyo, Martín Gabino, quien había sido sacado de su casa a empellones y a la fuerza, pesar de los gritos y la resistencia que opuso su mujer. Martín Gabino, fue detenido casi a la misma hora que piñón, sólo que por otra partida de militares.

En su denuncia, Piñón señala que siempre estuvo vendado de los ojos después de que lo sacaron de su casa, por lo que no sabe si fueron los militares o los federales, a quienes supuestamente lo entregaron, los que al final lo llevaron a un basurero, a las afueras de la ciudad, cerca de PEMEX, donde lo tumbaron al suelo y le cortaron cartucho. “Pensé que me iban a matar, pero sólo me volvieron a patear, se burlaron de mí y me abandonaron¨. Alfredo Piñón, cuenta que se levantó como pudo, caminó un buen rato, hasta que encontró una vivienda alumbrada. Allí pidió el teléfono para comunicarse con uno de sus hijos para que lo regresara a su casa. Eran ya las dos de la madrugada, del sábado 11 de octubre.

La historia de Martín Gabino, otro habitante de Lomas del Poleo, detenido en iguales circunstancias, pareciera ser la misma. Igual que a Piñón, los militares lo acusaron de poseer armas y drogas. Ambos, nunca fueron puestos a disposición del Ministerio Público Federal, encargado de investigar el tipo de delitos por los que los acusaban. A Martín Gabino, aunque lo golpearon menos, también fue torturado sicológicamente. A este le advirtieron que lo mismo le ocurriría “a todos los colonos que no quieren bajarse”. Y esta amenaza no tuviera sentido, si Alfredo Piñón y Martín Gabino no fueran parte de un grupo de más de 50 familias que desde hace más de cinco años resisten un brutal acoso por parte de los empresarios Pedro y Jorge Zaragoza, interesados en despojarlos de sus tierras.

Desde ese tiempo, los vecinos de Lomas del Poleo, padecen un cerco de alambre de púas con que esa familia poderosa encerró la colonia. Además de este muro que los asfixia, en su asentamiento existe la presencia de guardias particulares, quienes vigilan celosamente cada uno de sus movimientos, niegan el acceso a proveedores de artículos básicos y cortan el paso a sus parientes y amigos cercanos. Ahora, con la detención ilegal de Martín Gabino y Alfredo Piñón, apenas el viernes pasado, sobre esa colonia se cierne otra amenaza, quizá aún más peligrosa: la instrumentación por parte de los capataces de Pedro y Jorge Zaragoza de una nueva estrategia que consistiría en señalar a los colonos como autores de delitos federales –-particularmente, de posesión de armas y drogas–, con el objetivo de que el Ejército entre a la colonia, detenga indiscriminadamente a sus pobladores y así termine con la resistencia. En este caso, los militares se encargarían del trabajo sucio que ya no pueden hacer holgadamente los guardias blancas, pagados por esta familia acaudalada, quienes desde hace varios meses se encuentran en la picota pública. Pese a todo, los colonos que aún quedan allá arriba, se dicen listos para enfrentar este nuevo embate. (Juan Carlos Martínez)

Tomado de: http://enlacezapatista.ezln.org.mx/denuncias/1008/

DENUNCIA DE EDGAR GUTIERRES RAMÍREZ DESDE ESTADOS UNIDOS.

Tomado de: http://www.hispanicmpr.com/2006/04/20/azteca-america-reporter-jose-martin-samano-receives-nahp-recognition/

1.- Hola que tal mucho gusto en saludarlo, antes que nada felicitarlo por su programa. Mi nombre es Edgar Gutierrez Ramirez, vivo en la Ciudad de Escondido California soy originario de Oaxaca y la razon por la cual le escribo es para comunicarle acerca de un problema que hay en la region cuicateca del Estado de Oaxaca.

Acontinuacion le voy a plantear una breve parte de lo que se esta viviendo en este momento.

Un nuevo problema se enciende en la comunidad de San Sebastián Tlacolula, Tepeuxila en donde un grupo de pobladores del pueblo cuicateco denunció que las autoridades han concedido una superficie de 3 mil 500 hectáreas de su territorio a una minera para extraer diversos químicos de los suelos.

Así lo declaró Lucas Peña Villegas secretario del Consejo de Vigilancia de San Sebastián Tlacolula quien denunció que existen en sus comunidades cuicatecas que la Minera Zapata, filiar de Peñoles fincará en un lapso de 50 años su industria.

Esto con el objetivo de que en los años de 2006 a 2056 la empresa abarque en 908 kilómetros cuadrados, donde se localiza una falla geológica de la que aflora uranio, aluminio, zinc, plomo y asbesto.

Fueron las autoridades del gobierno estatal y federal los que concedieron las tierras, por lo que los pobladores de San Sebastián Tlacolula exigen ver los proyectos de la empresa Minera Zapata y principalmente en que está involucrada la comunidad de Peñoles.

Peña Villegas ha informado que el proyecto se desplazará a otras comunidades, con la finalidad de que se inicie la compra de tierras, por lo que ellos no estarán de acuerdo, y piden que se esclarezca la situación.

El principal problema de esta situacion es el despojo de todas las personas que habitan en estas comunidades ya mencionadas, por lo cual todos los habitantes de esa region no estamos de acuerdo en retirarnos de nuestro lugar de origen.

Dicho tal cual me encantaria que nos brinden su apollo para seguir permaneciendo en nuestras tierras.

Mi e-mail es edgar.gtrrz@gmail.com espero que me pueda escribir, de ante mano se lo agradesco.Comment by Edgar — September 17, 2008 @ 3:44 pm

RELACION DE DECLARATORIAS DE LIBERTAD DE TERRENOS 8/2008

http://www.ordenjuridico.gob.mx/Federal/PE/APF/APC/SE/Relaciones/2008/16042008(2).pdf

CARTA GEOLÓGICO-MINERA. SANTIAGO NACALTEPEC E14-D27

http://www.coremisgm.gob.mx/productos/cartas/cartas50/geologia50/pdf/1944_E14-D27_GM.pdf

PRONUNCIAMIENTO DEL CONGRESO NACIONAL INDÍGENA

CONGRESO NACIONAL INDÍGENA XXII REUNIÓN PLENARIA AMPLIADA.
CACALOTEPEC, SANTOS REYES PÁPALO, CUICATLÀN, OAXACA.


PRONUCIAMIENTO

LOS PUEBLOS, COMUNIDADES, NACIONES, TRIBUS y ORGNIZACIONES asistentes en esta XXII reunión ampliada de la región Centro Pacífico del CNI, después de analizar y discutir los diversos puntos que nos han convocado consideramos:

Que los principales proyectos capitalistas que afectan hoy a nuestras comunidades son derivados de programas y acciones de los malos gobiernos como el Tratado de Libre Comercio, el Plan Puebla Panamá (Plan Mesoamericano), el Plan Mérida, entre otros.

Las distintas áreas a través de las cuales los malos gobiernos y empresas impulsan el despojo, la depredación y etnocidio de nuestros pueblos, llegan a nuestras comunidades transformados en programas de agricultura, salud, educación, migración, telecomunicaciones, industria de la cultura, administración de instituciones y seguridad financiera. Así, las principales afectaciones a nuestras tierras y territorios se han presentado últimamente desde la modificación del Artículo 27 y la implementación del PROCEDE, PROCECOM que apuntan a la privatización de nuestras tierras, territorios y recursos naturales.

Además, la aplicación de los megaproyectos y actividades capitalistas en nuestras comunidades se han visto favorecidas por las reformas a nuestra Constitución que han generado nuevas leyes tales como la Ley Agraria, La Ley de Aguas Nacionales, Ley de Minería, La Ley General de Acceso y Aprovechamiento de los Recursos Genéticos, Ley de Bioseguridad de Organismos Genéticamente Modificados, Ley de la Propiedad Industrial, Ley de Energías Renovables, entre otras y que al final solo han beneficiado a las empresas principalmente trasnacionales.

En este marco se ha propiciado el despojo a nuestras comunidades como han sido y son los casos del pueblo Cuicateco donde la privatización del agua impulsada por la Comisión Nacional del Agua ha derivado en acciones contra nuestros hermanos quienes se han visto denunciados por supuestos delitos federales por hacer uso del recurso y del espacio que desde tiempo inmemorial han sido de nuestros pueblos, tal es el caso del compañero Crisólogo Calleja Hernández, a quien se le ha impuesto una multa de 28,300.- pesos por el uso del espacio donde se construyó una toma de agua para uso de un grupo de compañeros de la comunidad.

Por otra parte, con el pretexto de cuidar los recursos naturales la SEMARNAT, realiza actividades de vigilancia han instalado cámaras, detectores y presencia de militares en toda esta región declarada como Zona de Reserva de la Biosfera Tehuacan-Teotitlán-Cuicatlán.

Por lo que respecta al conflicto agrario del Municipio de Santos Reyes Pápalo con San Pedro Chicozapotes, consideramos que se trata de un conflicto territorial, en donde nos prohíben a los de Cacalotepec trabajar en esa zona declarada de conflicto hasta que se dicte la sentencia definitiva, con lo que no estamos de acuerdo ya que se trata del único espacio de donde nosotros sobrevivimos desde tiempo inmemorial.

Aunado a lo anterior, en esta misma región, el mal gobierno, a través de la Secretaría de Energía y Minas, y las empresas han detectado yacimientos minerales de Zinc, Aluminio, Oro y Uranio en nuestro territorio, concesionándolo a empresas canadienses como la Almaden Minerals LTD, por un periodo de 50 años, sin consultar previamente a nuestras comunidades, pasando por alto Leyes y Convenios Internacionales como el 169 de la OIT. Hasta el momento se han concesionado 3,500 Has. En el predio denominado “Raquelita I”, que afecta directamente a tres comunidades cuicatecas con efectos colaterales que impactarán a toda la región, ya que contaminará el “río grande” uno de los principales caudales, afluente del río Papaloapan.

Por otra parte, en lo que respecta a la región conocida como Sierra de Ixtlán o Sierra Norte de Juárez, en la comunidad de San Isidro Aloapam, Distrito de Ixtlán, Oaxaca, los hermanos Zapotecos, en los últimos años, han visto violentado sus derechos por parte de los malos gobiernos federal y estatal quienes a través de sus Procuradurías de Justicia han criminalizado la lucha social de compañeros del CIPO-RFM, quienes desde el 2007 dos comuneros de San Isidro Aloapam Eutimio Méndez López, Anastasio López Pérez se encuentran aún presos en la cárcel de ixcotel y 16 cuentan con ordenes de aprehensión bajo la amenaza de ser detenidos en cualquier momento. Esta problemática se ha dado a raíz del conflicto agrario y la defensa de la naturaleza, por lo que nos pronunciamos desde esta sesión del CNI por la libertad de nuestros presos, el cese a la represión del mal gobierno, el cese definitivo a la tala del bosque y el hostigamiento que está haciendo el mal gobierno en contubernio con los priistas de San Miguel Aloapam. En este caso es preocupante que el principal camino que va de San Isidro Aloapam a la ciudad de Oaxaca, se mantenga bloqueado por gente armada de San Miguel Aloapam, con el consentimiento del gobierno, por lo que exigimos el levantamiento de este bloqueo para evitar posibles emboscadas de este grupo paramilitar.

A esta denuncia se suma la persecución y criminalización contra compañeros del CIPO-RFM, en particular el caso del compañero Miguel Cruz, a quien la PGR en contubernio con Ulises Ruíz, pretenden inculpar del asesinato del periodista estadunidense Brad Will quien fuera asesinado por los paramilitares priístas de Santa Lucía del Camino, donde se ubica la casa comunitaria del CIPO-RFM.

Los delegados Binnizá del Istmo de Tehuantepec, participantes en esta reunión denunciamos el despojo promovido por los gobiernos federal y estatal de Oaxaca, de las tierras de las comunidades ikoots y binnizá, que se están viendo afectadas por el proyecto del Corredor Eólico del Istmo. Exigimos el respeto de nuestros territorios, la suspensión de dichos proyectos y la restitución de las tierras afectadas por las empresas transnacionales tales como las españolas, Préneal, Endesa, Iberdrola, Gamesa, Unión FENOSA, que entre otras vinculan intereses corruptos de funcionarios de los gobiernos federal y del estado de Oaxaca.

Una mención especial merece el caso por todos conocido de los hermanos de San Salvador Atenco, del Estado de México, en donde hasta ahora existen diez presos políticos en el penal Molino de Flores, quienes han sido sentenciados a 31 años, diez meses quince días y de tres compañeros sentenciados a 67 años y medio que se encuentran en el Penal de Alta Seguridad del Altiplano, antes La Palma, en donde al compañero Ignacio del Valle le agregan en una sentencia dictada el pasado 21 de agosto, otros 45 años, sumando un total de 112 años de prisión, los supuestos delitos cometidos no son más que los derivados de la lucha por la defensa de la tierra en contra del decreto expropiatorio para el megaproyecto aeropuertuario en el año 2001 y por haber defendido el espacio de trabajo de los vendedores de Flores del Mercado Belisario Domínguez, en Texcoco, que el gobierno municipal perredista pretendía entregar a la multinacional empresa Walt-MArt. Exigimos la inmediata liberación de todos los presos de Atenco.

En el caso de la organización ‘Ejido San Sebastián Bachajón’, adherente a la otra campaña y sexta declaración de la selva lacandona emitida por el EZLN, de la Región San José del Municipio Autónomo Olga Isabel, aún existen todavía dirigentes políticos presos en diferentes cárceles del estado de Chiapas y algunos otros de los hoy dirigentes de diferentes comunidades que hoy agremia la organización, nos han liberado ordenes de aprehensión tanto federales como estatales, como prueba de ello aparece una averiguación previa en el municipio de Tila Chiapas, ante la oficina de la PGR con el número de expediente 02621- agosto 2007 y otros cuyo número aún no contamos. Por tanto exigimos la liberación de los aún presos y la cancelación inmediata de las órdenes de aprehensión contra seis compañeros vigentes. Exigimos también que los malos gobiernos y algunas organizaciones paramilitares como la OPDIC que ha estado amenazando a la organización de La Otra Campaña, como en el caso del Ejido San Sebastián. No toleraremos más provocaciones como la ocurrida el pasado 18 de julio en el crucero de Agua Azul, del Municipio Autónomo de la Rebeldía Zapatista.

De la comunidad de Cruztón, Municipio de Venustiano Carranza, Chiapas, reiteramos nuestra oposición a la empresa minera canadiense que pretende explotar más de 7,500 hectáreas de nuestras tierras recuperadas, nos oponemos a esta empresa que pretende destruir la naturaleza, el cerro de donde nace nuestra agua que mantiene a nuestras muchas comunidades; a raíz de este conflicto hemos tenido intensos choques intensos con el mal gobierno. Exigimos se respeten nuestros derechos como pueblo indígena.

Denunciamos las amenazas y agresión de los grupos paramilitares a nuestros hermanos del EZLN y exigimos el cese de la guerra de exterminio de las comunidades indígenas zapatistas y de los pueblos indígenas del País.

La delegación Wixárika –Pueblo Huichol-- participantes en esta reunión, queremos señalar que en nuestras comunidades se siguen ejemplificando de manera clara la falta de aplicación de los derechos que como pueblos originarios tenemos, como es el caso de la comunidad de Tuapurie, Santa Catarina Cuexcomatitlán, Jalisco, donde los malos gobiernos en sus distintos niveles, siguen intentando aplastar la decisión soberana de la asamblea de rechazar la imposición de la carretera Amatitán-Bolaños-Huejuquilla el Alto, persiguiendo a sus dirigentes, voceros y asesores, difamándolos fabricándoles delitos, girando ordenes de aprehensión y despidiendo o destruyendo a los profesores Wixáritari que han apoyado a su comunidad. También han afectado a la población al negarles el acceso a beneficios sociales. Sin embargo, la comunidad no sólo sigue firme en su rechazo a esta que no es una simple carretera, sino que es parte de un eje carretero desde la frontera con Estados Unidos hasta los puertos de Lázaro Cárdenas y Manzanillo, avanzando, la comunidad, en la construcción de un proyecto integral autónomo de desarrollo.

Declaramos que se respete la voluntad de la Asamblea de la comunidad Wixárika de Tuapurie- Santa Catarina Cuexcomatitlán, para que no pase la carretera Amatitán Huejuquilla el Alto por su territorio y se deje de criminalizar y perseguir a sus dirigentes. Apoyamos además el esfuerzo de nuestros hermanos en la Nueva etapa de su lucha para construir autónomamente su propio proyecto de desarrollo.

Por otra parte, nos pronunciamos tajantemente en contra de la resolución emitida con fecha 26 de agosto de 2008 por el Tribunal Superior Agrario, en la cual no reconoce la propiedad ancestral que desde tiempo inmemorial han tenido los Wixaritari de Bancos de San Hipólito, Mezquital, Durango. Lo que ha significado nuevamente una violación flagrante por parte del Estado mexicano a los derechos fundamentales del pueblo Wixárika. Asimismo, denunciamos las malas acciones de despojo, invasión, robo y hasta amenazas de muerte con armas de fuego que ha tomado el poblado de San Lucas de Jalpa en contra de nuestro pueblo originario, misma que han sido impulsadas y apoyadas por el gobierno del estado de Durango.

Respaldamos completamente la lucha de nuestros hermanos Wixaritari de la comunidad de Huautua, San Sebastián Teponahuastlan en la recuperación de sus territorios invadidos por ganaderos de Huajimil, puente de Camotlan y cañón de Tlaxcala y también por las conseciones de agua que se han dado a municipios e invasores sobre decenas de sus mejores manantiales, a demás de la lucha que sostienen para recuperar la limpieza del rió camotlan actualmente contaminado por esos ganaderos.

Respaldamos la lucha de la comunidad Nahua de Chimalaco San Luís Potosí, por la recuperación y defensa integral de sus tierras ejidales y exigimos del gobierno de todos sus niveles del cese de cualquier acción represiva en contra de dicha comunidad por el hecho de que este ejerza plenamente sus derechos territoriales.

Por otra parte, el pueblo Nahua de Occidente, exige el respeto de sus derechos territoriales y denuncia la invasión de más de mil hectáreas correspondientes a la comunidad de Sta. Ma. De Ostula Michoacán, por parte de acaudalados rancheros. Así como el violento asesinato hasta ahora impune del profesor Diego Ramírez, quien encabezaba la Comisión Auxiliar para la recuperación de las tierras comunales. Exhortando a los pueblos indígenas participantes en el CNI a que estemos alertas para respaldar cualesquier acción que la comunidad realice con la finalidad de hacer valer sus derechos agrarios y territoriales. Exigimos se detenga de inmediato el despojo de las tierras correspondientes al ejido de Ayotitlán, Jalisco, por parte de las empresas mineras transnacionales que han ocupado en forma ilegal su territorio provocando la destrucción de los cerros, las aguas y la vida misma de la comunidad. Nos pronunciamos en contra de la masiva ocupación de las tierras de la comunidad Nahua de Tuxpan, Jalisco por parte de invernaderos, plantíos de aguacate y cañaverales de origen extranjero que están provocando la muerte de la tierra y la explotación intensiva de los jornaleros que trabajan en dichas plantaciones.

Denunciamos el intento paramilitar orquestado por el gobierno federal para desmantelar la radio Ñomndaa en la comunidad Amuzga de Xochistlahuaca Guerrero. Exigimos se respete el derecho del pueblo Amuzgo y de todos los pueblos indígenas de nuestro país para operar sin restricciones sus medios de comunicación.

Nos pronunciamos en contra de la Construcción de la presa “Paso de la Reyna” que se pretende construir sobre más de dos mil hectáreas en territorios que pertenecen a comunidades mixtecas y Chatinas pertenecientes a los municipios de Tataltepec, Tututepec y Jamiltepec Oaxaca; en este caso, como en el de la Parota, es la Comisión Federal de Electricidad la que trata de convencer con mentiras a las comunidades de los supuestos beneficios que traerá esta construcción, y consumar así el despojo de sus territorios y recursos. Manifestamos nuestro total respaldo y apoyo a la resistencia que han emprendido nuestros hermanos de esta región ya que, como ellos dicen “la tierra no se vende”.

Denunciamos el despojo de tierras que los malos gobiernos de Oaxaca y México hacen a través de las reservas ecológicas, ecoturismo, reserva de los ríos a la región chinanteca de la comunidad San Agustín, Santamaría jacatepec que se encuentran resistiendo ya seis meses de no aceptar estos proyectos de de privatización de nuestros territorios, también los hermanos y hermanas de San Vicente arroyo jabalí ocotepec Choapam resisten en la suspensión de la explotación de minas por la empresa TEKOMINO con sede el Guadalajara Jalisco afectando la cantidad de 26, 400 Has tierras y montañas de quince comunidades del Pueblo chinanteco, asimismo la comunidad de playa limón Ocotepec Choapam se encuentran resistiendo de no aceptar la apertura de la reservas Ecológicas, de los ríos y de los ecoturismo exigimos como Congreso Nacional Indígena alto a los proyectos de despojo a nuestros hermanos y hermas de la región Chinanteca y del País.

Los que somos de abajo y del color de la tierra, las historias y experiencias de lucha, en defensa de nuestros territorios y madre tierra, siempre ha sido contra los de arriba los que son el color del dinero. Es por eso que los acuerdos de san Andrés es nuestra ley suprema.

Saludamos los trabajos de nuestros hermanos y hermanas de la región noroeste de México para fortalecer el congreso nacional indígena y la lucha de nuestros pueblos por el ejercicio pleno de la autonomía y sus derechos.

Saludamos la iniciativa Zapatista para realizar el PRIMER FESTIVAL MUNDIAL DE LA DIGNA RABIA Promovido por el EZLN los días 26, 27, 28, 29 y 31 de Diciembre de 2008 y 2, 3 y 4 de Enero de 2009.

Pedimos a la solidaridad nacional e internacional con el CNI y La Otra Campaña la amplia difusión de todas estas denuncias por los medios a su disposición.

¡Por la Reconstitución Integral de Nuestros Pueblos!

¡Nunca más un México sin Nosotros!

CONGRESO NACIONAL INDÍGENA

Dado en la Comunidad Cuicateca de Cacalotepec,
Santos Reyes Pápalo, Oax., 21 de septiembre de 2008.

Pueblo Cuicateco
CACALOTEPEC
SAN SEBASTIAN TLACOLULA;
SAN JUAN TEPEAXILA,
SAN FRANCISCO TUTEPETONGO;
SAN JUAN TEPONAXTLA.

Pueblo Mixteco: Costa y Alta.
PLAN DE ZARAGOZA;
SAN CRISTOBAL AMOLTEPEC, TLAXIACO.
SAN ESTEBAN ATLATAUCA.
TUTUTEPEC.

Pueblo Zapoteca: SIERRA NORTE / ISTMO.
SANTA MARIA YAVICHE
SAN ISIDRO ALOAPAM
TEHUANTEPEC
UNÓN HIDALGO

Pueblo Mixe.
SAN JUAN COTZOCON

Pueblo Zotzil.
CRUSTON MUNICIPIO VENUSTIANO CARRANZA;
EJIDO SAN SEBASTIAN CASCADA DE AGUA AZUL;
LOS ANGELES SAN CRISTOBAL;
TZAJACHEN MUNICIPIO CHENALO:
VALLELEMOJ MUNICIPIO SAN ANDRES LAIRAINSAN

Pueblo Tzeltal
EJIDO SAN SEBASTIAN CASCADAS DE AGUA AZUL; OCOSINGO CHIAPAS

Pueblo Nahua: DF / PUEBLA/MICHOACAN/ JALISCO.
MILPA ALTA,
ACALPIXCA XOCHIMILCO.
HUITZILTEPEC PUEBLA.
SANTA MARIA DE OSTULA, AQUILA, MICHOACAN.
TUXPAN, JALISCO.
URUAPAN.

Pueblo Purhepecha
CHERAN MICHOACAN;
ACAMARO GUANAJUATO;
MORELIA.

Pueblo WIX’ARIKA
SAN SEBASTIÁN TUXPAN JALISCO,
BANCOS DE SAN HIPÓLITO, MEZQUITAL DURANGO,
SANTA CATARINA CUEXCOMATITLAN JALISCO,
SAN SEBASTIÁN TEPONAHUAXTLÁN TUXPAN JALISCO,
TUXPAN DE BOLAÑOS JALISCO

Pueblo Triqui.
RASTRUJO COPALA

Pueblo Chinanteco
TUXTEPEC
AYOTZINTEPEC.
SANTIAGO TLATEPUSCO.

ORGANIZACIONES INDÍGENAS Y CIVILES.
CENTRO DE DERECHOS HUMANOS FRAY BARTOLOME DE LAS CASAS
SOCIEDAD CIVIL “LAS ABEJAS” ACTEAL
CONSEJO INDIGENA POPULAR DE OAXACA RICARDO FLORES MAGON CIPO- RFM
COLECTIVO BARCELONA
INDYMEDIA MADRID
VOCAL/TODOS SOMOS PRESOS
COMITÉ DE DERECHOS HUMANOS FRAY PEDRO LORENZO DE LA NADA
BRIGADA CALLEJERA
COLECTIVO UTOPIA DE LA OTRA CAMPAÑA MICHOACAN
JOVENES EN RESITENCIA ALTERNATIVA
GRUPO CIVIL DE ACAMBARO
ESPIRAL 7
CARACOL QUE CANTA AL UNIVERSO
PROYECTO LENIN
CONSEJO CIUDADANO UNIHIDALGUENSE
GUENDALISAA.
RAICES JOVENES
JETITAS
CENTRO DE ESTUDIOS DE LA REGION CUICATECA
COLECTIVO MAGONISTA LIBERTARIO OAXACA
UNIDAD DE APOYO A LAS COMUNIDADES INDIGENA
CORENCHI
AJAGI AC
COMITE DE SOLIDARIDAD AVEC LES PEUPLES DE CHIAPAS EN LOTRE
GUENDARACANÉ
SERVICIOS INTERNACIONALES PARA LA PAZ - SIPAZ

Intervención municipal ante el ieaip, Oaxaca

DE. INFOMINUTO.COM

Tepeuxila informará donación de 3 mil 500 htas a minera (9:45)

Escrito por Diego Hernández

Martes 30 de Septiembre de 2008 09:40

*Lanza Segunda Cruzada México Abierto

El Instituto Estatal de Acceso a la Información Pública (IEAIP) convocó a la ciudadanía en general a participar activamente en la "Segunda Cruzada México Abierto", impulsada por el Consejo Ciudadano del Premio Nacional de Periodismo.

En la página de inicio de www.ieaip.org.mx se encuentra un acceso directo a los detalles de las actividades que hasta el 4 de octubre, pueden hacerse partícipes los ciudadanos oaxaqueños en México Abierto; enmarcado en esta jornada nacional.

Detalla que el IEAIP realizará un concurso de ensayo, cuyos detalles se compartirán en próximas fechas, frente a los representantes de los medios de comunicación.

El órgano garante del derecho a la información en Oaxaca continúa realizando las actividades que por Ley se le designaron: capacitación, supervisión de integración y operación de las Unidades de Enlace, convenios de colaboración, entre otros.

Así, el fin de semana, personal del IEAIP desarrolló una sesión de "Capacitación sobre el procedimiento de Acceso a la Información y Protección de Datos Personales", en la Secretaría de Asuntos Indígenas (SAI).

Ahí de manera atenta y participativa, los integrantes de la Secretaría reconocieron el valor de la rendición de cuentas, la participación ciudadana, la inclusión de los ciudadanos indígenas en las políticas públicas, así como el determinante actuar de este sector social para fortalecer la democracia.

El IEIAP presta especial atención a la integración y supervisión de las Unidades de Enlace y Comités de Información de los municipios con población menor a los 70 mil habitantes.
El Regidor de Hacienda, del municipio de Santa María Chachaopan, Arturo Hernández García, ratificó ante la Dirección Jurídica del órgano garante del acceso a la información, el convenio propuesto al cabildo de ese Ayuntamiento, durante la pasada gira de trabajo realizada por la Mixteca.

A las instalaciones del Instituto, y con el mismo sentido, acudió el cabildo en pleno de San Juan Tepeuxila, Ayuntamiento ubicado en la Cañada oaxaqueña; el presidente municipal –que cuenta tan sólo con 27 años de edad-, Juan García Palacios, externó su compromiso ciudadano para basar en la Transparencia el buen gobierno que los oaxaqueños requieren.

García Palacios, edil elegido por el sistema de Usos y Costumbres, señaló que uno de los primeros archivos que desea conocer a través de la Transparencia, y poner de inmediato a disposición de todo el mundo, es la concesión de 3 mil 500 hectáreas de tierras tepeuxileñas, a la empresa Minera Zapata, S. A. de C. V., por 50 años.

Toda vez que porque una vez que tomó posesión del cargo, en enero de este 2008, ante la insistencia del pueblo, no pudo encontrar expediente alguno que explicara tan importante explotación de los recursos naturales.


Tomado de: http://infominuto.com/index.php?option=com_content&view=article&id=726:tepeuxila-informara-donacion-de-3-mil-500-htas-a-minera-945&catid=34:al-minuto&Itemid=53