¿Quienes son los culpables?

Los tepeuxileños que participamos del Congreso autónomo Cuicateco fuimos proscritos de nuestra comunidad hace ya casi 5 años el, entonces, Comisariado de Bienes Comunales, encabezado por Manuel Villegas Villegas y Armando Vázquez, avalados por el Municipio electo, encabezado por Juan García Palacios y dos emigrados que cambiaron su visión y su opinión de los emigrados y la relación con la comunidad, violando cualquier normatividad y toda decisión comunitaria, jamás realizaron Asamblea alguna, desconocieron al equipo de trabajo del Centro de Estudios de la Región cuicateca, CEREC, como comuneros y no contentos con ello iniciaron una persecución por las comunidades del municipio tratando de desmentir y entorpecer el trabajo informativo del CEREC en torno a las implicaciones y los peligros que el proyecto de minería a cielo abierto llamado "Raquelita I" puede tener para nuestro municipio, el "pecado del CEREC" afirmar públicamente que tanto el Ayuntamiento como el Comisariado de San Juan Tepeuxila son responsables de malos manejos, desde sus respectivos espacios de decisión y que además mienten y mentían entonces a su comunidad.

Pese a ello la labor del CEREC ha fructificado y ya son más de 23 las comunidades que de una u otra forma han sido informadas sobre el mencionado proyecto minero y, sin ninguna duda, TODOS han afirmado su negativa a la posibilidad de permitir cualquier proyecto de dicha naturaleza, en cambio los malos manejos siguen en San Juan Tepeuxila, afortunadamente ahora solo desde el Comisariado, lo anterior no es una afirmación sin sustento, el grupo de poder en Tepeuxila entre cuyos componentes podemos enlistar a los hermanos Julio y Floriberto Cruz, Rodolfo Palacios, Esaú Palacios, Fausto Ángeles, entre otros han maniobrado los últimos 25 años para manipular a las representaciones comunitarias y controlar desde su posición, sobre todo las finanzas, por supuesto amparados por fuerzas priistas regionales, señaladamente Elpidio concha Arellano, pruebas gritarán algunos, están a la disposición cuando gusten y en las instancias que gusten.

Debemos señalar que el debate no es con la intención de señalar lo que todos en San Juan Tepeuxila saben, sino comentar las implicaciones del dato que da inicio a esta nota, San Juan Tepeuxila es el Municipio más pobre de México, y ¿quién ha gobernado el municipio?, los mismos que han controlado el Comisariado y pretenden acallar las críticas desconociendo comuneros, los mismos que simulan combatir una plaga en el bosque como pretexto para malbaratar la madera de la comunidad y que luego fingen ir a los Estados unidos a trabajar para justificar el dinero mal habido, los mismos que secundados por emigrados en ”servicio” se cobran con los dineros del pueblo y presumen de tener capital para invertir en sus negocios de la ciudad y además comprar plazas para sus familiares en instancias federales como el IMSS.

Tampoco nos interesa ocupar los cargos de representación popular, que seguramente será lo que aleguen los mencionados y quienes se sientan aludidos, nos preocupa que una comunidad, Cabecera Municipal, en otros tiempos una de las comunidades cuicatecas más importantes se desmorone y se convierta en la única comunidad cuyas autoridades y representantes no participa de las reuniones de sobre el grave problema de la minería que amenaza nuestra región.

Nos preocupa que sigan siendo estas personas, ajenas a los intereses de la comunidad quienes nuevamente dirijan el Comisariado, como si en Tepeuxila no existieran personas capaces y, sobre todo, honestas que puedan realmente representar los intereses de Tepeuxila, dejamos pues nuestro planteamiento confiando en que por fin la comunidad de San Juan Tepeuxila “despierte” y trabaje para sus intereses comunitarios.

CONGRESO NACIONAL INDIGENA. San Mateo del Mar, territorio Ikoots, Istmo de Tehuantepec, Oaxaca a 27 de noviembre de 2011. Asamblea de Pueblos

CONGRESO NACIONAL INDIGENA.

San Mateo del Mar, territorio Ikoots, Istmo de Tehuantepec,

Oaxaca a 27 de noviembre de 2011.

Asamblea de Pueblos Indígenas del Istmo de Tehuantepec en Defensa de la Tierra y el Territorio

Taller Nacional de Diálogo y Reflexión sobre el Impacto de las Empresas Transnacionales en las regiones indígenas de México.

Niüngajmiüknangajnepepep, noiknineiütpinowanndek ,ningüyniüngmiiüt ikoots , nganüysajawanngomexikonmiünkiajsajlüyiün, apakximeajtsannangeayiünmeawanpoch, nayajkanilianningüy. Nganüywüxnajalongwiiüts, tekechenüt, ajneajmayambaatsomeajtsaatsmajawaatsngineayandiümaatsmakaliüts,

kwaneapiüngomeajtsaats, kwatematiibokwiajiüts, ngiaandüytengealajayiütsmeawannüt.

Imiünningüymipochnangajiündawüneaymarangmipochmontawealniüngaxaingomalmasaj ikoots mapakaats, mayiükaats.

Imiünningüyandeakaats

MIPOCHIÜTS

Donde cae la frescura del aire, península, pedazo de tierra en medio del mar, tierra de los ikoots, hoy que sabemos y sentimos que no estamos solos, nos llena de alegría escuchar las tantas voces, sentir que están aquí. Tiempo en el que el día es corto y la noche se prolonga nos da la oportunidad de pensar y analizar los días que vivimos, qué nos indica y para donde va nuestro caminar.Desde aquí la palabra del viento se convierte en nuestra antigua voz de resistencia para emitir el presente

PRONUNCIAMIENTO

En estos tiempos en que se vuelve centenaria la aspiración vigente de Tierra y Libertad, reivindicamos los contenidos del histórico Plan de Ayala, que a la letra dice:

Mexicanos: considerad que la astucia y mala fe de un hombre está derramando sangre de una manera escandalosa, por ser incapaz para gobernar; considerad que su sistema de gobierno está agarrotando a la patria y hollando con la fuerza bruta de las bayonetas nuestras instituciones… ¡somos partidarios de los principios y no de los hombres!…

Libertad, Justicia y Ley.

Ayala, noviembre 25 de 1911.
General en Jefe Emiliano Zapata.

A Propósito de históricas fechas, en estos días, saludamos el 28 aniversario de la fundación del Ejército Zapatista de Liberación Nacional y su lucha actual por el ejercicio de autonomía desde sus caracoles, Municipios Autónomos y Juntas de Buen Gobierno.

En este Taller Nacional hemos analizado la problemática generada en nuestros pueblos por causa de los Megaproyectos impulsados por las empresas transnacionales y los malos gobiernos federal y de diversos estados como Chiapas, Oaxaca, Veracruz, Distrito Federal, Estado de México, Puebla, Morelos, Jalisco, entre otros. Encontramos que la amenaza y el despojo de tierras, territorios, bosques, selvas, ríos, lagos, mares, vientos, montes y aguas de la madre tierra y que comparten nuestros pueblos, han sido la constante en casi todas las regiones indígenas de México; a pesar de ello la resistencia renace, florece y permanece.

Los pueblos, naciones, comunidades, barrios, organizaciones y colectivos indígenas Ikoots, Binnizá, Ayuuk, Zoque, Mazateco, Mixteco, Tsotsil, Tseltal, Chol, Nahua, Popoluca, Ñhañu, Chontal así como hermanos no indígenas de organizaciones y colectivos adherentes a la otra campaña participantes en este Taller Nacional de Dialogo y Reflexión y el Congreso Nacional Indígena saludamos y celebramos la realización del Segundo Seminario Internacional de Reflexión y análisis: planeta tierra movimientos anti sistémicos a realizarse en la Universidad de la Tierra CIDECI Chiapas, del 30 de Diciembre al 2 de Enero próximo.

DENUNCIAMOS

La criminalización de luchadores indígenas de las comunidades y pueblos de la Asamblea de Pueblos Indígenas del Istmo de Tehuantepec, que resisten contra la imposición y despojo de sus tierras.

Ante las agresiones que sufre el pueblo Nahua de Ostula, Michoacán por la defensa de sus tierras comunales, nos solidarizamos con su lucha. Exigimos a los gobiernos Federal, Estatal y Municipal el esclarecimiento y castigo a los responsables del asesinato del comunero Pedro LeyvaDominguez; no más violencia y respeto y reconocimiento a su autonomía y a su guardia comunal, que defiende y protege su territorio ancestral así como el castigo a los responsables de los asesinatos y presentación con vida del hermano comunero Francisco Asis Manuel Bautista.

El voraz despojo de nuestros territorios y espacios sagrados, que promueven las empresas tales como la CFE, Iberdrola, Acciona-Cemex, Fuerza Eólica del Istmo, Generadora de Energía de Oaxaca, Acciona, DEMEX, Energía Limpia de CISA-GAMESA, RenovaliaEnergy, Vientos del Istmo, FEMSA-Macquaire, EDF-EVM Eoliatec del istmo, todas ellas participantes en el corredor Eólico del istmo.

El silencio y la complicidad de los gobiernos federal y del estado de Oaxaca ante la inminente violación de nuestros derechos fundamentales como pueblos y comunidades Indígenas del istmo de Tehuantepec.

LA represión contra la red nacional del movimiento de resistencia contra las altas tarifas de Luz, en donde se han generado por parte de la CFE denuncias penales por robo de energía tanto en el Sur de Veracruz –Agua Dulce y Las Choapas– en Chihuahua, en Campeche, en el Estado de Mexico y en el istmo oaxaqueño, así como pedimos el desistimiento de las demandas penales contra dirigentes como es el caso de Nataniel Hernández, director del Centro de Derechos Humanos Digna Ochoa de la Costa de Chiapas y de Evelio Merida, de las comunidades rurales de Minatitlàn, Ver.

El Frente de Pueblos Indígenas en Defensa de la Madre Tierra, del Estado de México, denuncian las presiones y amenazas por parte de la policía estatal y de los representantes de bienes comunales de el núcleo de San Francisco Xochicuautla del Mpio. Lerma Estado de México, en donde se ha agredido a ciudadanos de la comunidad por la policía estatal e intimidaciones a comuneros que se oponen a la construcción de la autopista Toluca Naucalpan en los tramos Xochicuautla – Huitzizilapan. También denunciamos las presiones y hostigamiento de la Procuraduría Agraria y de la empresa constructora denominada Autovan, (Autopistas de Vanguardia).

De la misma manera el Frente se opone a la destrucción de 180 hectáreas de bosque de Pino-Encino-Oyamel del Area Natural Protegida Parque Estatal Otomí- Mexica, que serían afectados en el tramo denunciado.

Denunciamos la irracionalidad del gobierno de Chiapas y Federal por el traslado de Alberto Patishtán de la cárcel de San Cristóbal al penal de Guasave, Sinaloa, como una forma de represión y castigo por sus luchas desde la voz del Amate incluida su reciente huelga de hambre.

Denunciamos el despojo de tierras del ejido de San Sebastián Bachajón a través de la imposición del proyecto ecoturístico de escala internacional de Agua Azul, así como el despojo de 130 hectáreas del ejido de Tila a imposición de una cabecera municipal para debilitar a las Autoridades Tradicionales y Agrarias.

EXIGIMOS

La Cancelación y suspensión definitiva del denominado megaproyecto Corredor Eólico del Istmo en los territorios ikoots, Binnizá y Afromestizos en los municipios de Unión Hidalgo, Juchitán, Xadani, Alvaro Obregón, San Dionisio del Mar, Santa María del Mar, San Francisco del Mar y Santo Domingo Ingenio, todos ellos en el estado de Oaxaca, en el Sur del istmo de Tehuantepec.

La cancelación de las averiguaciones previas en contra de las compañeras y compañeros de la Asamblea de Pueblos Indígenas del Istmo de Tehuantepec en Defensa de la Tierra y el Territorio, como han sido los casos recientes de las compañeras y compañeros: Guadalupe Ramírez Castellanos, Miriam Sánchez Zárate, Bettina Cruz Velásquez, Maribel González Pedro, Omar Pineda Alonso, Juan Regalado Martínez, Rodrigo Flores Peñaloza y Filiberto Vicente Aquino.

La Cancelación del megaproyecto carretero denominado Arco-Sur, en el Distrito Federal, Morelos, Puebla y Estado de México, porque genera violencia en los pueblos, divide a las comunidades, trae problemas de abasto de agua a los habitantes de la ciudad de México y las zonas rurales, así como la destrucción de la flora y fauna.

La cancelación definitiva del proyecto hidroeléctrico Paso de la Reina que se pretende construir en el Río Verde en la Costa de Oaxaca, dicho proyecto violenta los derechos colectivos de los pueblos ÑuúSavi (mixteco), Chatinos, Afromexicanos y mestizos habitantes de esa región.

Exigimos la suspensión y cancelación definitiva del megaproyecto Acueducto – Independencia promovido por el Gobierno del Estado de Sonora en contra del Territorio de nuestros hermanos de la tribu Yaqui.

Exigimos la cancelación de los proyecto mineros de San Juan Tepeucila, Santa María Pápago así como la salida inmediata de la minera canadiense del territorio de Lachiguiri.

Respaldamos la justa lucha del Frente en Defensa de Wirikuta, en contra de las mineras Canadienses en San Luis Potosí.

El cese a la represión a los hermanos triquis del CIPO – RFM de San Martin Itunyoso que luchan por una verdadera Autonomía para elegir a sus autoridades pos sus normas internas. Se responsabiliza al Sr. Fausto Díaz Montes, Subsecretario del Fortalecimiento Municipal del Gobierno de Estado y al Secretario General de Gobierno de hacer oídos sordos a las demandas de justicia y denunciamos al Congreso del Estado por tomar decisiones en contra del Pueblo.

La cancelación de la Ampliación de la autopista panamericana y de la construcción del puente que divide geográficamente la población de Santo Domingo Zanatepec, Oaxaca

El Frente de Pueblos en Defensa de la Tierra, a pesar de la represión sufrida, a diez años del proyecto aeropuertario de los malos gobiernos, quienes continúan con su política de despojo, exigimos respeto a la tierra comunal de Nextipayac, municipio de Atenco Estado de México, donde la Comisión Nacional del Agua (CONAGUA) pretende despojar de más de trescientas hectáreasal ejido, lo cual provoca el enojo y la defensa de los ejidatarios.

Los participantes en este Taller Nacional de Diálogo y Reflexión, exigimos la libertad de Alberto Patishtan, y todos los presos de la Voz del Amate y solidarios en el estado de Chiapas.

Exigimos el respeto y reconocimiento el nuevo EncargaturaXayakalan, Ostula, Michoacan.

Las autoridades municipales y agrarias de San Mateo del Mar, integrantes del cabildo y del Comisariado de Bienes Comunales, agradecemos el apoyo de todos los que hicieron posible la realización de este importante taller, especialmente a las y los profesores, alumnas y alumnos del Bachillerato Ikoots, también agradecemos infinitamente la presencia de hermanos participantes, observadores, invitados especiales y medios de comunicación regionales, nacionales e internacionales que nos han acompañado en el transcurso de estos días, realizando un esfuerzo para llegar desde el pueblo nahua de Ayotitlán, Jalisco,, Milpa Alta, DF, y Sur de Veracruz, de los compañeros de la Unidad de Apoyo a Comunidades Indígenas (UACI) la Universidad de Guadalajara, de San Pedro Atlapulco y San Francisco Xochicuautla del Estado de México, de los compañeros del Ejido San SebastíanBachajón Chiapas y del Ejido deTila Chiapas de colectivos solidarios indígenas y no indígenas de La Otra Campaña del Distrito Federal, del pueblo nahua y zoque popoluca de Tatahuicapan en el sur de Veracruz, Chiapas y Oaxaca, entre otros .

ATENTAMENTE

¡Nunca más un México Sin Nosotros¡

Por los Pueblos, comunidades y organizaciones participantes

Ikoots, Binnizá, Ayuuk, Zoque, Mazateco, Mixteco, Tsotsil, Tseltal, Chol, Nahua, Popoluca, Ñhañu,Caxcan, Chontal

Por las organizaciones participantes:

Comisariado de Bienes Comunales de Villa Milpa Alta; Comisariado del Ejido de Morro MAzatán;Consejo de Vigilancia de Bienes Comunales de Lachiguiri; Comisariado de Bienes Comunales de San Miguel Chimalapas, Comuneros de San Pedro Atlapulco; Comuneros de San Francisco Xochicuautla.

Frente de Pueblos en Defensa de la Tierra (Atenco)

Comité de Resistencia al Proyecto Eólico , Unión Hidalgo, Oaxaca; Comunidad nahua de Milpa Alta, DF,; CAC-CEREC, Sindicato Mexicano de Electricistas (SME), Universidad de la Tierra- Oaxaca: Colectivo Vientos de Liberación; Maderas del Pueblo ; ALTEPETL; Comité de CCA; Frente de Pueblos Indigenas en Defensa de la Madre Tierra (San Fco, Xochicuautla); Consejo de Mayores de AYotitlán; Unidad de Apoyo a Comunidades Indígenas ( U de G); UPAI, S.C.; Colectivo Utopía; Sindicato de Telefonistas de la Rep{ublica Mexicana; Bibaani; Voces Oaxaqueñas Construyendo Autonomía y Libertad (VOCAL); SIPAZ; EDUCA, A.C.; CAMPO, A.C. ; Resistencia Civil Indígena y Popular; Unión de Comunidades Indígenas de la Zona Norte del Istmo (UCIZONI); BMACC; Consejo Ciudadano Indígena Zapoteca, A.C. ; Centro de Atención y Apoyo a la Mujer del Istmo (CAAMI-Juchitán); Grupo Solidario –La Venta–; LidxiGuendabiaani’ –Casa de la Cultura del Istmo , Juchitán; Colectivo Conserva, A.C. ; Ikoots en Movimiento, A.C.; Colectivo Autonomía en los Barrios, San Nicolás Totolapan; Tequio Jurídico, A.C.; Ce-Acatl; Servicios del Pueblo Mixe (SER- Mixe); Coalición de Maestros y Promotores Indígenas de Oaxaca (CMPIO); Red Mexicana de Acción Contra el Libre Comercio (RMALC); Programa Universitario Mexico Nación Multicultural (PUMNMC-UNAM); Radio Huave de San Francisco del Mar; Radio Totopo de Juchitán; Radio Ikoots de San Mateo del Mar; Radio Comunal de Atlapulco; LA Otra Radio – Unión Hidalgo;Ke Huelga, Radio; D.F.; Representación de Colectivos Internacionales de LA Otra Campaña; Radio Comunitaria Tecuani

Dado en San Mateo del Mar, territorio Ikoots, Istmo de Tehuantepec, Oaxaca a 27 de noviembre de 2011.

Foro-taller “TIERRAS EJIDALES Y COMUNALES, DERECHO INDÍGENA Y CONSTITUCIONAL Y MINERÍA EN LA REGIÓN CUICATECA”.

La región cuicateca se sitúa al noroeste del estado de Oaxaca, y ocupa un territorio aproximado de 8, 400 km², el cual es atravesado por la sierra Madre Occidental, a la altura de las sierras de Pápalo y Teutitla. Incluye una gran parte del distrito de Cuicatlán y una porción del distrito de Nochixtlán, con un total de diez municipios y 54 comunidades y rancherías aproximadamente, entre los que destacan Concepción Pápalo, San Andrés Teotilalpan, San Juan Tepeuxila, San Juan Bautista Cuicatlán y Santos Reyes Pápalo.

El territorio de esta etnia milenaria es abrupto con alturas desde los 3 300 msnm. en las elevaciones mayores, hasta los 600 msnm. en la cañada propiamente. La variabilidad de la temperatura y humedad es también característica de la zona, pues comprende clima de seco a húmedo y de frío a cálido. Estos factores determinan la presencia de diversos tipos de vegetación y asociaciones en donde predominan las selvas y bosques en las partes altas y matorrales en las partes bajas, bosques mixtos en las zonas templadas así como vegetación tropical en la parte de zotavento hacia el Golfo de México.

El pueblo cuicateco es esencialmente campesino de agricultura tradicional de subsistencia en las partes altas. Los cultivos son el maíz, frijol y chile y en algunos lugares, sobre todo remontando hacia la zona de la mixteca el cultivo básico es de trigo. El café fue uno de los productos de mayor importancia comercial en la parte serrana hasta que los precios bajaron por la importación del aromático, mientras que en las tierras bajas de la cañada los cultivos principales son aparte del maíz, frutales como el aguacate, mango, chicozapote, naranja y mamey, entre muchos otros. Otra actividad es la renta de los ahora deteriorados bosques de su territorio para la explotación forestal en la parte alta, además de la venta de artesanía textil y alfarera en algunas comunidades, así como de diversos objetos tejidos con carrizo e ixtle, sobre todo en la zona mixteca. Es de notar que una considerable población, predominantemente masculina migra en busca de trabajo asalariado a la capital del estado, Puebla, Distrito Federal y recientemente a Estados Unidos.

Por esta zona atraviesa el proyecto del Plan Puebla Panamá (PPP), en momentos en que en el estado de Oaxaca se pone a prueba la vigencia de “las leyes y los derechos humanos”. En momentos en que se da la definición de dos proyectos políticos, uno apoyado por el gran capital y otro de corte “social y popular”, hasta la fecha cooptado por el primero.

Esta situación cobra para nosotros especial importancia ante un terrible descubrimiento, en el año 2006, el gobierno federal signó una concesión minera por 50 años, con la Minera Zapata, S. A. de C. V., subsidiaria del grupo Peñoles para la explotación de oro y otros, en una superficie de 3,500 has., que afecta directamente las tierras de las comunidades, Tlacolula, Teponaxtla, san Andrés, Cuyaltepec, Santa María Pápalo y Tepeuxila, Sin embargo, es necesarios aclarar que las repercusiones afectarán a comunidades como Tutepetongo, Cacalotepec, Reyes Pápalo, El Casique, San Pedrito, Tomellín, Cuicatlán y todas aquellas comunidades que habitan en las márgenes del Río Grande, desde Cuicatlán río abajo, por los volúmenes de agua que utiliza la minera para limpiar los minerales que le interesan y posteriormente esas aguas serán desechadas con contaminantes cancerígenos que causan la muerte a los arroyos y manantiales que desembocan en el río grande.

Mencionada minera se desistió de la concesión, y el predio en la actualidad está en “posesión” de la minera Almaden Minerals Ltd., de Cánada.

Dada la magnitud de la superficie “concedida” resulta indudable que la explotación minera mencionada, arrasará con el entorno ecológico de la región cuicateca, habida cuenta de que seguramente se trata de una mina a cielo abierto. Además de ello, en función de la ubicación del predio en cuestión, denominado LA RAQUELITA I, se afectará directa e inmediatamente a la comunidad hermana de San Sebastián Tlacolula, comunidad que está dentro del polígono concedido, y los resultados serán desastrosos ya que las aguas a utilizar se verterán posteriormente al río grande, que es la espina dorsal de la parte baja de la cuicateca.

De la misma manera nos preocupa que en los 10 años de gestión ante la Presidencia de la República Mexicana de gobiernos surgidos del PAN, se hayan concesionado aproximadamente el 30% del territorio nacional y en complicidad, el gobierno federal y el gobierno del estado, el antecesor y el actual han concesionado 800 000 has., que se asimilan a la cantidad de tierras concesionadas a nivel nacional, todas ellas en su gran mayoría ubicadas en tierras comunales y ejidales.

Hasta la fecha la explotación minera en el predio la Raquelita I no se ha iniciado pero esto no quiere decir que el trabajo no se vaya a realizar, mas bien lo que creemos es que la empresa minera se aparecerá en cuanto el precio del oro tenga más valor o en su caso en cuanto termine de explotar los predios donde la concentración de oro es mayor por tonelada de tierra que haya que remover, recordemos que la explotación minera es viable con medio gramo de oro que se encuentre en cada tonelada de tierra.

Por otro lado, a la región cuicateca pertenecen varias comunidades del grupo indígena cuicateco, por tanto, su existencia está protegida por las leyes y las constituciones tanto del Estado de Oaxaca como de la Constitución Política de los Estados Mexicanos, amén de todos los convenios internacionales ratificados por el Estado mexicano como el Convenio 169 de la OIT, de ahí que todas las acciones que la comunidad emprende son legales y legítimas, sobre todo cuando se sustentan en los usos y costumbres locales, así, al decidir que la propiedad de la tierra y los bienes que en ella existen sean de carácter comunal y/o ejidal, refrenda su unidad e integridad y protege en la práctica su existencia.

Estas facultades fueron obviadas en el proceso de concesión ya que todas las comunidades consultadas hasta la fecha desconocen los procedimientos que se realizaron para hacer el otorgamiento de la concesión mencionada. Por tal razón nos vemos en la necesidad de revisar los marcos normativos constitucionales, comunitarios e internacionales con la finalidad de encontrar la justificación de la defensa de nuestro entorno territorial antes que las empresas mineras trasnacionales se apoderen de nuestros espacios y terminen con la vida en la región cuicateca.

“Defendamos la vida, no la muerte”

Diciembre 3 de 2011.

Comisariado Ejidal de San Francisco Tutepetongo, Cuic. Oax.

Congreso Autónomo Cuicateco, (CAC).

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COMUNICADO: EMPRESAS EOLICAS ESPAÑOLAS COBRAN UNA VIDA EN OAXACA

A los pueblos de Oaxaca

A los pueblos de México

A los pueblos del mundo

La voracidad y la codicia de los ricos no tiene límites y no les importa derramar la sangre de los campesinos y trabajadores para imponer sus intereses. Las rebeliones contra la avaricia capitalista que se extienden hoy por todo el mundo desde Egipto hasta Chile y desde Grecia hasta Estados Unidos se suman a la larga y ancestral resistencia de los pueblos originarios contra los invasores colonialistas capitalistas. En Oaxaca, México, la lucha contra las empresas eólicas transnacionales en el istmo de Tehuantepec ha cobrado ayer 28 de octubre de 2011 una vida y más de 20 lesionados, algunos de gravedad.

El día de ayer 28 de octubre de 2011 ocurrió un enfrentamiento en la carretera panamericana frente a la comunidad de la Venta, Juchitán, Oaxaca cuando un grupo de golpeadores y policías comandados por el agente municipal de La Venta, Ventura Ordaz Santiago, pretendieron desalojar violentamente un bloqueo que campesinos inconformes con el proyecto eólico mantenían en esta carretera evitando la extracción de material de sus terrenos que se usaría para la construcción de más parques eólicos en la región. Ante esta agresión los compañeros se trataron de defender y en la confusión fue muerto una de las personas que formaba parte del grupo agresor además de veinte heridos, muchos de ellos de gravedad, todos campesinos opositores al proyecto eólico. Estos hechos ocurrieron siete días después que los campesinos opositores al proyecto recibieran amenazas de muerte, incluso documentadas por amnistía internacional (AI) y unas horas después que un representante del movimiento opositor, el profesor Rodrigo Flores Peñaloza hiciera una denuncia pública en la ciudad de Oaxaca sobre la inminente agresión a sus compañeros. EL GOBIERNO DEL ESTADO DE OAXACA A CARGO DE GABINO CUE MONTEAGUDO NO HIZO NADA PARA IMPEDIR ESTA AGRESION A PESAR DE LAS REITERADAS DENUNCIAS.

Hoy la prensa local y los funcionarios del gobierno del estado guardan un hermético y sospechoso silencio sobre estos hechos, al mismo tiempo que en la región del istmo de Tehuantepec pistoleros armados buscan a compañeros campesinos que según ellos son los responsables de la muerte del ciudadano asesinado ayer para vengar su muerte.

Ante el silencio cómplice del gobierno del estado de Oaxaca a cargo de Gabino Cue Monteagudo que ya ha provocado una muerte y que pudiera desembocar en una violencia aun mayor denunciamos estos hechos ante los hombres y mujeres del mundo, a los organismos de derechos humanos y a las organizaciones sociales de todo el mundo que luchan y resisten por un mundo mejor.

Denunciamos además que estos hechos en el istmo son parte de la ESTRATEGIA DEL GOBIERNO DE GABINO CUE PARA ENFRENTAR A LOS MOVIMIENTOS SOCIALES, DEJAR QUE SE PUDRAN LOS CONFLICTOS Y AZUZAR LA VIOLENCIA ENTRE PUEBLOS PARA HACER PARECER CONFLICTOS INTERCOMUNITARIOS LO QUE EN REALIDAD SON ACTOS DE DESPOJO de grandes empresas transnacionales contra los pueblos indígenas de Oaxaca. Así ha ocurrido en San Juan Cópala y en el istmo de tehuantepec y así pretenden que ocurra en San Miguel Chimalapas, Oaxaca.

Responsabilizamos directamente a las empresas españolas DEMEX (RENOVALIA), GES SCADA, GAMESA, CIISA.

Responsabilizamos directamente a las personas Pedro Santiago Rasgado personero de Ulises Ruiz Ortiz y Ventura Ordaz Santiago, agente municipal de la venta, Juchitán, Oaxaca quienes encabezaron este desalojo violento.

Responsabilizamos a Gabino Cue Monteagudo, gobernador de Oaxaca y a Jesús Martínez Álvarez, secretario de gobierno de Oaxaca por practicar una política perversa para enfrentar a los movimientos y organizaciones sociales al azuzar la guerra fratricida entre hermanos, entre indígenas, entre pobres, mientras las empresas transnacionales y los ricos en general reciben todas las garantías para sus negocios.

Exigimos firmemente el esclarecimiento de los hechos ocurridos en la carretera panamericana el día de ayer 28 de octubre de 2011 pues estamos seguros que nuestros compañeros campesinos opositores al proyecto eólico son inocentes.

¡CASTIGO A LOS CULPABLES!

¡NO AL PROYECTO EÓLICO TRANSNACIONAL!

¡CASTIGO AL ASESINO ULISES RUIZ ORTIZ!

¡JUSTICIA PARA OAXACA!

Asamblea de los Pueblos Indígenas del Istmo en Defensa de la Tierra y el Territorio

Voces Oaxaqueñas Construyendo Autonomía y Libertad

Oaxaca de Magon, ciudad de la resistencia, 29 de octubre de 2011.

Boletín Urgente: OSTULA INFORMA

“Tenemos que luchar, venga lo que se venga, pase lo que pase, contra quien sea. Una lucha no es fácil, es desgastante, tanto económica, física y emocionalmente. Nos quieren meter miedo con sus armas, con sus aparatos de poder. Pero ya no hay que tenerles miedo, tenemos que luchar sin miedo, por nuestra tierra, por nuestra libertad, por nuestra dignidad”

Pedro Leyva, Santa María Ostula,

6 de Julio de 2011.



Hoy aproximadamente a las 9 p.m. en el poblado de Xayakalan, Santa María Ostula, municipio de Aquila Michoacán, el compañero comunero Pedro Leyva de 34 años de edad, quién era miembro de La Comisión por la Defensa de los Bienes Comunales, de la Guardia Comunal de Santa María Ostula y representante de Santa María Ostula ante el Movimiento Nacional por la Paz con Justicia y Dignidad, fue cobardemente asesinado por paramilitares que operan en la región al servicio de los grupos de la delincuencia organizada que desde el 29 de junio de 2009 persiguen, asesinan y desaparecen a integrantes de la comunidad y de las comunidades vecinas con total impunidad.



A pesar de que en septiembre del año 2010 la comunidad obtuvo de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos Medidas Cautelares para algunos de sus miembros, la violencia y las agresiones en contra de los miembros de la comunidad continúan ante los ojos cómplices de los gobiernos federal, estatal y local.



Hacemos un llamado a tod@s los miembros de la Sociedad Civil para que difundan esta terrible situación por los medios a su alcance, así como ha estar atentos ante nuevas agresiones en contra de los compañeros de la comunidad.



Además del asesinato del compañero Pedro Leyva, han sido asesinados o secuestrados-desaparecidos los siguientes indígenas nahuas de Santa María Ostula:



Asesinados:

Fecha del Asesinato Víctima



26 de julio de 2008 Diego Ramírez Domínguez (profesor y comunero)

15 de agosto de 2009 Simón Pineda Verdía (comunero)

15 de agosto de 2009 Simón Pineda, hijo(comunero)

11 de septiembre de 2009 Quintín Regis Valdez (comunero)

15 de septiembre de 2009 Erick Nemesio Domínguez (comunero)

18 de septiembre de 2009 Froylán Medina Álvarez

18 de septiembre de 2009 Demetrio Olivero Álvarez

17 de julio de 2010 Humberto Santos Valladares (comunero)

27 de julio de 2010 Venancio Ramírez Cirino (comunero)

27 de julio de 2010 Manuel Flores Álvarez (comunero)

27 de julio de 2010 Miguel Ángel Flores Álvarez (comunero)

3 de agosto de 2010 José Martínez Ramos (comunero)

10 de diciembre de 2010 Horacio Martínez Ramos (comunero)

1 de enero de 2011 Ernesto Nicolás López (comunero)

1 de enero de 2011 Pedro Nazario Domínguez (comunero)

1 de febero de 2011 Pedro Guzmán (comunero)

20 de marzo de 2011 Isidro Mora Domínguez

20 de marzo de 2011 Feliciano Cirino Domínguez

2 de mayo de 2011 Fortino Verdía Gómez (quemado y después

asesinado)

2 de mayo de 2011 Jonathan Verdía Gómez (quemado y después

asesinado)

13 de Mayo de 2011 Francisco Verdía Macías (comunero y

director de la escuela primaria de Ostula)

13 de Mayo de 2011 Ambrosio Verdía Macías (comunero y

profesor de la escuela primaria de Ostula)

28 de mayo de 2011 Nicolás de la Cruz (comunero, PRIMER

COMANDANTE DEL TERCER GRUPO PERTENECIENTE A LA GUARDIA COMUNAL QUE RECUPERÓ XAYAKALAN EL 29 DE JUNIO DE 2009)



28 de mayo de 2011 Nicolás de la Cruz, hijo (comunero)

29 de mayo de 2011 Juan Faustino Nemesio (comunero, PRIMER COMANDANTE DEL SEGUNDO GRUPO PERTENECIENTE A LA GUARDIA COMUNAL QUE RECUPERÓ XAYAKALAN EL 29 DE JUNIO DE 2009)



Secuestrados-desaparecidos:

Fecha Víctima



23 de Febrero de 2010 Gerardo Vera Orcino

23 de Febrero de 2010 Javier Martínez Robles

20 de Abril de 2010 Francisco de Asís Manuel (presidente del Comisariado

de Bienes Comunales de Ostula)

26 de junio de 2010 Máximo Magno Valladares (representante de la encargatura El Potrero)



8 de Abril de 2011 Enrique Domínguez Macías (17 años de edad)



Además de lo anterior el 20 de febrero de 2011 un comando intentó asesinar al comunero Semeí Verdía, quien es miembro de la Comisión Comunal de Diálogo para la Problemática Agraria de la Comunidad y actualmente se encuentra fuera de Ostula.



Campaña Alto a la Guerra Contra Ostula.

5 de Octubre de 2011

CONVOCATORIA: XXX REUNION DEL CONGRESO NACIONAL INDIGENA REGION CENTRO PACIFICO. “POR LA DEFENSA DE NUESTROS TERRITORIOS”

EN EL MARCO DEL XVI ANIVERSARIO DE LA POLICIA COMUNITARIA, LA COORDINADORA REGIONAL DE AUTORIDADES COMUNITARIAS Y EL CONGRESO NACIONAL INDIGENA, CONVOCAMOS A LA XXX REUNION DEL CONGRESO NACIONAL INDIGENA REGION CENTRO PACIFICO. “POR LA DEFENSA DE NUESTROS TERRITORIOS”



Considerando que en Mexico, mas del 25% de nuestro Territorio Nacional ha sido concesionado a empresas extranjeras para el saqueo de nuestros territorios, afectando directamente al pueblo de Mexico y en particular a los territorios de los pueblos originarios, destruyendo la naturaleza, rompiendo la identidad de nuestros pueblos, atentando contra la seguridad nacional, causando enfermedades y violentando nuestra soberania alimentaria. Considerando que la lucha y la resistencia de los pueblos se manifiesta en todos los rincones de nuestra Patria y que es necesaria e indispensable la articulacion de todos los pueblos, comunidades, barrios, colonias, indigenas, no indigenas, y la sociedad entera. Considerando que la articulacion de nuestras luchas, se basa primordialmente en el dialogo, en los acuerdos, en la movilizacion y en la informacion y difusion de nuestra problemática y alternativas.



Considerando que en la pasada sesion del CNI llevada a cabo en Nurio, Michoacan, se tomo el acuerdo de que la siguiente reunion se celebre en Territorio Comunitario con motivo del XVI aniversario de la Policia Comunitaria. Llamamos, a las distintas redes, organizaciones sociales y politicas, pueblos y comunidades, academicos, intelectuales progresistas, medios de comunicación libres y alternativos, al pueblo en general, a encontrarnos en Territorio Comunitario, en la comunidad mephaa de Paraje Montero, municipio de Malinaltepec, Gro., los dias 14 y 15 de octubre de 2011, en el marco del 16 Aniversario de la Policia Comunitaria, para dialogar y organizarnos en torno a las siguientes mesas de trabajo.



Mesa 1.- Defensa de nuestros territorios ante las empresas y proyectos capitalistas. (sus impactos en el medio ambiente, la salud, la seguridad y soberania nacional, la seguridad alimentaria, la identidad de los pueblos)



Mesa 2.- Articulacion del movimiento indigena y social, a partir de los acuerdos, construccion de alternativas y poder del pueblo.



Mesa 3.- Radios Comunitarias, medios alternativos, libres, rebeldes. Seguimiento a la campaña “A corazon abierto, defendamos a nuestra madre tierra”, asi como a los acuerdos del primer encuentro de radios comunitarias y medios libres celebrado en territorio comunitario en el mes de febrero pasado. Estrategias de difusion, informacion y denuncia en defensa de nuestros territorios.

Congreso Nacional Indigena

“Nunca mas un Mexico sin nosotros”

Coordinadora Regional de Autoridades Comunitarias – Policía Comunitaria

¡Solo el Pueblo Apoya y Defiende al Pueblo!

“El Respeto a Nuestros Derechos, Sera Justicia”



Organizaciones solidarias convocantes: REMA, CDHM Tlachinollan, Radio Ñoomnda “La palabra del agua”.

Discurso de Javier Sicilia en el zócalo

A continuación, reproducimos completo el discurso que pronunció el poeta Javier Sicilia en el zócalo de la Ciudad de México, durante la Marcha por la Paz con Justicia y Dignidad.

Tal vez la era se convierta por completo en un tiempo de penuria. Pero tal vez no, todavía no, aún no, aun a pesar de la inconmensurable necesidad, a pesar de todos los sufrimientos, a pesar de un dolor sin nombre, a pesar de la ausencia de paz en creciente progreso, a pesar de la creciente confusión.

Heidegger

(Nuestro) peso es (nuestro) amor; a donde quiera que se (nos) lleve, es él quien nos lleva. (Ese) don que proviene de (nosotros) nos inflama y nos eleva: (nosotros) ardemos y vamos.

San Agustín

Hemos llegado a pie, como lo hicieron los antiguos mexicanos, hasta este sitio en donde ellos por vez primera contemplaron el lago, el águila, la serpiente, el nopal y la piedra, ese emblema que fundó a la nación y que ha acompañado a los pueblos de México a lo largo de los siglos. Hemos llegado hasta esta esquina donde alguna vez habitó Tenochtitlan –a esta esquina donde el Estado y la Iglesia se asientan sobre los basamentos de un pasado rico en enseñanzas y donde los caminos se encuentran y se bifurcan–; hemos llegado aquí para volver a hacer visibles las raíces de nuestra nación, para que su desnudez, que acompañan la desnudez de la palabra, que es el silencio, y la dolorosa desnudez de nuestros muertos, nos ayuden a alumbrar el camino.

Si hemos caminado y hemos llegado así, en silencio, es porque nuestro dolor es tan grande y tan profundo, y el horror del que proviene tan inmenso, que ya no tienen palabras con qué decirse. Es también porque a través de ese silencio nos decimos, y les decimos a quienes tienen la responsabilidad de la seguridad de este país, que no queremos un muerto más a causa de esta confusión creciente que sólo busca asfixiarnos, como asfixiaron el aliento y la vida de mi hijo Juan Francisco, de Luis Antonio, de Julio César, de Gabo, de María del Socorro, del comandante Jaime y de tantos miles de hombres, mujeres, niños y ancianos asesinados con un desprecio y una vileza que pertenecen a mundos que no son ni serán nunca los nuestros; estamos aquí para decirnos y decirles que este dolor del alma en los cuerpos no lo convertiremos en odio ni en más violencia, sino en una palanca que nos ayude a restaurar el amor, la paz, la justicia, la dignidad y la balbuciente democracia que estamos perdiendo; para decirnos y decirles que aún creemos que es posible que la nación vuelva a renacer y a salir de sus ruinas, para mostrarles a los señores de la muerte que estamos de pie y que no cejaremos de defender la vida de todos los hijos y las hijas de este país, que aún creemos que es posible rescatar y reconstruir el tejido social de nuestros pueblos, barrios y ciudades.

Si no hacemos esto solamente podremos heredar a nuestros muchachos, a nuestras muchachas y a nuestros niños una casa llena de desamparo, de temor, de indolencia, de cinismo, de brutalidad y engaño, donde reinan los señores de la muerte, de la ambición, del poder desmedido y de la complacencia y la complicidad con el crimen.

Todos los días escuchamos historias terribles que nos hieren y nos hacen preguntarnos: ¿Cuándo y en dónde perdimos nuestra dignidad? Los claroscuros se entremezclan a lo largo del tiempo para advertirnos que esta casa donde habita el horror no es la de nuestros padres, pero sí lo es; no es el México de nuestros maestros, pero sí lo es; no es el de aquellos que ofrecieron lo mejor de sus vidas para construir un país más justo y democrático, pero sí lo es; esta casa donde habita el horror no es el México de Salvador Nava, de Heberto Castillo, de Manuel Clouthier, de los hombres y mujeres de las montañas del sur –de esos pueblos mayas que engarzan su palabra a la nación– y de tantos otros que nos han recordado la dignidad, pero sí lo es; no es el de los hombres y mujeres que cada amanecer se levantan para ir a trabajar y con honestidad sostenerse y sostener a sus familias, pero sí lo es; no es el de los poetas, de los músicos, de los pintores, de los bailarines, de todos los artistas que nos revelan el corazón del ser humano y nos conmueven y nos unen, pero sí lo es. Nuestro México, nuestra casa, está rodeada de grandezas, pero también de grietas y de abismos que al expandirse por descuido, complacencia y complicidad nos han conducido a esta espantosa desolación.

Son esas grietas, esas heridas abiertas, y no las grandezas de nuestra casa, las que también nos han obligado a caminar hasta aquí, entrelazando nuestro silencio con nuestros dolores, para decirles directamente a la cara que tienen que aprender a mirar y a escuchar, que deben nombrar a todos nuestros muertos –a esos que la maldad del crimen ha asesinado de tres maneras: privándolos de la vida, criminalizándolos y enterrándolos en las fosas comunes de un silencio ominoso que no es el nuestro–; para decirles que con nuestra presencia estamos nombrando esta infame realidad que ustedes, la clase política, los llamados poderes fácticos y sus siniestros monopolios, las jerarquías de los poderes económicos y religiosos, los gobiernos y las fuerzas policiacas han negado y quieren continuar negando. Una realidad que los criminales, en su demencia, buscan imponernos aliados con las omisiones de los que detentan alguna forma de poder.

Queremos afirmar aquí que no aceptaremos más una elección si antes los partidos políticos no limpian sus filas de esos que, enmascarados en la legalidad, están coludidos con el crimen y tienen al Estado maniatado y cooptado al usar los instrumentos de éste para erosionar las mismas esperanzas de cambio de los ciudadanos. O ¿dónde estaban los partidos, los alcaldes, los gobernadores, las autoridades federales, el ejército, la armada, las Iglesias, los congresos, los empresarios; dónde estábamos todos cuando los caminos y carreteras que llevan a Tamaulipas se convirtieron en trampas mortales para hombres y mujeres indefensos, para nuestros hermanos migrantes de Centroamérica? ¿Por qué nuestras autoridades y los partidos han aceptado que en Morelos y en muchos estados de la República gobernadores señalados públicamente como cómplices del crimen organizado permanezcan impunes y continúen en las filas de los partidos y a veces en puestos de gobierno? ¿Por qué se permitió que diputados del Congreso de la Unión se organizaran para ocultar a un prófugo de la justicia, acusado de tener vínculos con el crimen organizado y lo introdujeron al recinto que debería ser el más honorable de la patria porque en él reside la representación plural del pueblo y terminaran dándole fuero y después aceptando su realidad criminal en dos vergonzosos sainetes? ¿Por qué se permitió al presidente de la República y por qué decidió éste lanzar al ejército a las calles en una guerra absurda que nos ha costado 40 mil víctimas y millones de mexicanos abandonados al miedo y a la incertidumbre? ¿Por qué se trató de hacer pasar, a espaldas de la ciudadanía, una ley de seguridad que exige hoy, más que nunca una amplia reflexión, discusión y consenso ciudadano? La Ley de Seguridad Nacional no puede reducirse a un asunto militar. Asumida así es y será siempre un absurdo. La ciudadanía no tiene por qué seguir pagando el costo de la inercia e inoperancia del Congreso y sus tiempos convertido en chantaje administrativo y banal cálculo político. ¿Por qué los partidos enajenan su visión, impiden la reforma política y bloquean los instrumentos legales que permitan a la ciudadanía una representación digna y eficiente que controle todo tipo de abusos? ¿Por qué en ella no se ha incluido la revocación del mandato ni el plebiscito?

Estos casos –hay cientos de la misma o de mayor gravedad– ponen en evidencia que los partidos políticos, el PAN, el PRI, el PRD, el PT, Convergencia, Nueva Alianza, el Panal, el Verde, se han convertido en una partidocracia de cuyas filas emanan los dirigentes de la nación. En todos ellos hay vínculos con el crimen y sus mafias a lo largo y ancho de la nación. Sin una limpieza honorable de sus filas y un compromiso total con la ética política, los ciudadanos tendremos que preguntarnos en las próximas elecciones ¿por qué cártel y por qué poder fáctico tendremos que votar? ¿No se dan cuenta de que con ello están horadando y humillando lo más sagrado de nuestras instituciones republicanas, que están destruyendo la voluntad popular que mal que bien los llevó a donde hoy se encuentran?

Los partidos políticos debilitan nuestras instituciones republicanas, las vuelven vulnerables ante el crimen organizado y sumisas ante los grandes monopolios; hacen de la impunidad un modus vivendi y convierten a la ciudadanía en rehén de la violencia imperante.

Ante el avance del hampa vinculada con el narcotráfico, el Poder Ejecutivo asume, junto con la mayoría de la mal llamada clase política, que hay sólo dos formas de enfrentar esa amenaza: administrándola ilegalmente como solía hacerse y se hace en muchos lugares o haciéndole la guerra con el ejército en las calles como sucede hoy. Se ignora que la droga es un fenómeno histórico que, descontextualizado del mundo religioso al que servía, y sometido ahora al mercado y sus consumos, debió y debe ser tratado como un problema de sociología urbana y de salud pública, y no como un asunto criminal que debe enfrentarse con la violencia. Con ello se suma más sufrimiento a una sociedad donde se exalta el éxito, el dinero y el poder como premisas absolutas que deben conquistarse por cualquier medio y a cualquier precio.

Este clima ha sido tierra fértil para el crimen que se ha convertido en cobros de piso, secuestros, robos, tráfico de personas y en complejas empresas para delinquir y apropiarse del absurdo modelo económico de tener siempre más a costa de todos.

A esto, ya de por sí terrible, se agrega la política norteamericana. Su mercado millonario del consumo de la droga, sus bancos y empresas que lavan dinero, con la complicidad de los nuestros, y su industria armamentista –más letal, por contundente y expansiva, que las drogas–, cuyas armas llegan a nuestras tierras, no sólo fortalecen el crecimiento de los grupos criminales, sino que también los proveen de una capacidad inmensa de muerte. Los Estados Unidos han diseñado una política de seguridad cuya lógica responde fundamentalmente a sus intereses globales donde México ha quedado atrapado.

¿Como reestructurar esta realidad que nos ha puesto en un estado de emergencia nacional? Es un desafío más que complejo. Pero México no puede seguir simplificándolo y menos permitir que esto ahonde más sus divisiones internas y nos fracture hasta hacer casi inaudibles el latido de nuestros corazones que es el latido de la nación. Por eso les decimos que es urgente que los ciudadanos, los gobiernos de los tres órdenes, los partidos políticos, los campesinos, los obreros, los indios, los académicos, los intelectuales, los artistas, las Iglesias, los empresarios, las organizaciones civiles, hagamos un pacto, es decir, un compromiso fundamental de paz con justicia y dignidad, que le permita a la nación rehacer su suelo, un pacto en el que reconozcamos y asumamos nuestras diversas responsabilidades, un pacto que le permita a nuestros muchachos, a nuestras muchachas y a nuestros niños recuperar su presente y su futuro, para que dejen de ser las víctimas de esta guerra o el ejército de reserva de la delincuencia.

Por ello, es necesario que todos los gobernantes y las fuerzas políticas de este país se den cuenta que están perdiendo la representación de la nación que emana del pueblo, es decir, de los ciudadanos como los que hoy estamos reunidos en el zócalo de la Ciudad de México y en otras ciudades del país.

Si no lo hacen, y se empeñan en su ceguera, no sólo las instituciones quedarán vacías de sentido y de dignidad, sino que las elecciones de 2012 serán las de la ignominia, una ignominia que hará más profundas las fosas en donde, como en Tamaulipas y Durango, están enterrando la vida del país.

Estamos, pues, ante una encrucijada sin salidas fáciles, porque el suelo en el que una nación florece y el tejido en el que su alma se expresa están deshechos. Por ello, el pacto al que convocamos después de recoger muchas propuestas de la sociedad civil, y que en unos momentos leerá Olga Reyes, que ha sufrido el asesinato de 6 familiares, es un pacto que contiene seis puntos fundamentales que permitirán a la sociedad civil hacer un seguimiento puntual de su cumplimiento y, en el caso de traicionarse, penalizar a quienes sean responsables de esas traiciones; un pacto que se firmará en el Centro de Ciudad Juárez –el rostro más visible de la destrucción nacional– de cara a los nombres de nuestros muertos y lleno de un profundo sentido de lo que una paz digna significa.

Antes de darlo a conocer, hagamos un silencio más de 5 minutos en memoria de nuestros muertos, de la sociedad cercada por la delincuencia y un Estado omiso, y como una señal de la unidad y de la dignidad de nuestros corazones que llama a todos a refundar la Nación. Hagámoslo así porque el silencio es el lugar en donde se recoge y brota la palabra verdadera, es la hondura profunda del sentido, es lo que nos hermana en medio de nuestros dolores, es esa tierra interior y común que nadie tiene en propiedad y de la que, si sabemos escuchar, puede nacer la palabra que nos permita decir otra vez con dignidad y una paz justa el nombre de nuestra casa: México.

COMUNICADO SOBRE ASESINATO EN AGUA FRÍA COPALA EL DÍA DE AYER 5 DE AGOSTO

A LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN HONESTOS

A LAS ORGANIZACIONES SOCIALES

A LOS PUEBLOS INDIGENAS DE MEXICO

A LA OTRA CAMPAÑA

Compañeras, compañeros nuevamente la sangre de nuestro pueblo vuelve a ser el botín de quienes en su infinita avaricia, no les importa el dolor del hijo, de la hermana, de la madre, de la esposa, con tal de cumplir sus ambiciones.

El día de ayer se cumplió lo que con anticipación aviamos denunciado otra masacre en nuestras tierras, que enluta y llena de dolor tres hogares de hombres y mujeres dignos que el primero de enero del año 2007 decidieron dejar de ser un numero en una organización clientelar, con una dirigencia palera de los malos gobiernos y de los ricos de este país, que lo único que les importa es saquear las riquezas naturales de nuestros pueblos.

Porque fue eso y solo eso lo que el MULT no perdono nunca a nuestro movimiento el haber devuelto la palabra a nuestro pueblo para decidir su propio destino con la dignidad que por naturaleza los Triquis tenemos, muchos deslindes podrán decir con su boca llena de mentiras pero la realidad es que desde que nos separamos del MULT y de la UBISORT muchos hermanos nuestros han muerto por sus manos criminales porque son ellos y solo ellos quienes han estado siempre tras los ataques a nuestro proyecto de Autonomía, son ellos quienes ocuparon el nombre de la UBISORT para junto a algunos criminales atacar sin piedad a SAN JUAN COPALA y desplazar al pueblo entero, son ellos los que hoy ocupan nuestra comunidad y nuestras casas y son ellos los que en complicidad con algunos funcionarios del gobierno quieren hacer creer que en San Juan Copala todo está en calma y se puede vivir con tranquilidad, son ellos quienes han tomado bajo su protección a toño pájaro y su grupo de criminales para vestirlos de impunidad.

Esta acción cobarde y criminal ya se venía preparando desde días antes con mentiras que estos criminales avían difundido a través de algunos medios de comunicación donde acusaron a nuestra organización de atacar a balazos la comunidad de la CIENEGUILLA, con esta perversa campaña de difamación solo preparaban las condiciones para masacrar a nuestros hermanos, y seguir gozando de la impunidad que les brinda el gobierno del estado, porque queremos dejar claro que a pesar de existir órdenes de aprensión en contra de los asesinos de nuestro pueblo estas no se ejecutan porque el poder de la dirigencia del MULT es superior al gobierno del estado y es por eso que tienen el permiso para masacrar impunemente, y no solamente eso, sino que son premiados con pequeños bonos de 50 millones de pesos otorgados por el propio gobernador, dinero que su base social nunca llega a mirar tan es así que a pesar del tiempo que esta organización dirigida por gente ajena a nuestra cultura e historia lleva en el poder los pueblos Triquis son cada vez más explotados y más saqueados mientras la bolsa de estos dirigentes es cada día más gorda.

El día de ayer a las 5 de la tarde nuestros hermanos: ALVARO JACINTO CRUZ, FRANCISCO RAMIREZ MERINO, JOSE LUIS RAMIREZ de 18, 37 y 39 años de edad respectivamente pasaron a ser víctimas de la impunidad que este gobierno del cambio ha permitido en la región Triqui baja, claro está, que también con la complicidad de algunos destacados funcionarios, priistas como diputados, presidentes municipales o secretarias de gobierno, nuestros compañeros fueron atacados de manera cobarde con armas de grueso calibre quedando muertos en la desviación de San Pedro Chayuco a cinco minutos de Agua Fría Cópala cuando estaban por adquirir algunos productos de abarrotes.

Es por eso compañeras, compañeros que hacemos el llamado a la solidaridad de todos los que tengan bueno su corazón que nos apoyen a exigir justicia y nos acompañen en este largo camino que los Triquis nos hemos dispuesto a caminar hasta lograr la PAZ CON JUSTICIA Y DIGNIDAD que los pueblos originarios de este país merecemos, al mismo tiempo pedimos nos apoyen para poder sepultar dignamente a nuestros hermanos, ya que como todos sabemos somos un movimiento independiente que no recibe pequeños bonos ni se sienta con la secretaria de gobierno para suplicar limosnas.

¡YA BASTA DE IMPUNIDAD!

6 DE agosto de 2011

RESPETUOSAMENTE CONSEJO AUTONOMO COMUNITARIO

DE SAN JUAN COPALA